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没有苟且，其实就没有了诗和远方
(2016-08-19 19:01:24)
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杂谈 |
【本文为诗经大贫嘴之十四：郑风（二）】
郑风里面，涉及到男欢女爱的就特别多。所以有句话叫“郑声淫”。
宋朝有批人，很喜欢杜甫，不喜欢李白。据说王安石就不喜欢，他说：“李白识见污下，十首里有九首说女人与酒。”而张戒就反驳说：“那又怎么了？《诗经》还是孔子删定的呢，也有一半说的是女人。终不能说孔子见识也污下？”
其实不止《诗经》，从古到今，所有的诗词歌曲，说到男欢女爱的没有一半，也差不多。不“淫”，那就不叫诗了。所以，不用以为一提诗就多么高大上。
这就出现了一个有趣的现象：我们常听高晓松教导我们说：生活不只是苟且，还有诗和远方。那么远方暂时去不了，先看看诗吧。靠，诗里面不是女人就是酒。这特么不还是苟且？
就好比今天这几首诗，《有女同车》，说的在一辆车上撩妹子。郑风里的《女曰鸡鸣》，说的就是一对夫妇的床头话。《遵大路》，说的是一个男人，无情地把妹子抛弃了，任凭妹子拉着他的衣袖说：“不要走啊，不要嫌我丑！”
但是，凭什么我撩妹喝酒就是苟且，李白们撩妹喝酒就是诗呢？
远方呢？其实从某种角度看，远方也不过是在另一个地方苟且罢了。
其实所有人的生活，毋宁说都是在苟且。李白们也不过是吃喝拉撒喝酒撩妹。这就是生活的实质。
没有苟且，就没有了诗和远方！
只是，区别在于，有些人只是纯粹的苟且，有些人苟且之后，还经过了大脑。
不要小看这一点区别。前者只是在苟且中活着，而后者，是在苟且之上存在！
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今天聊的是郑风的中间几首诗。看下面的进度表，我看到这里了，您跟上没有？
没跟上也没关系啦，戳下面音频听我贫嘴就可以。
下面配的诗经原文及译文，用的是周振甫先生《诗经译注》，中华书局出版。
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