日本的方言

施小炜

    尽管发音不尽相似，不过“方言”在日语里也同样称作“方言”（ほうげん），与汉语同形同义。这就是所谓的“同文”，我们中国人一看便懂。然而与方言相对的，他们却叫作“标准语”，不用“普通话” 一词。顺便提一句，“标准语”也收入了《汉语大词典》，不过，我猜这大概是个借自日文的外来词。

    日本论国土面积虽只有中国的二十六分之一,可方言的复杂多样却也颇为可观，倘若能够数字化，则其与中国之比只怕远不止1比26。关于方言区的划分，学者们历来众说纷纭，不过1都（东京都）1道（北海道）2府（大阪府京都府）43县——这是日本的一级行政区划——不妨说各有自己的方言，尽管有些地区之间的差异比较细微。而我印象最为深刻的是东北方言“吱吱辩”，因为其语音特征极近我的乡谈（吾乃合肥人也）：没有“鸡栖息”系列音，全都发成“滋疵斯”。

    直至昭和40年代（1966-75），日本人普遍认为唯有“标准语”才是正确的日语，而方言则是难听的、可耻的土话，只有乡巴佬才说，必须予以矫正，于是借用学校教育这一公器，普及推广标准语。其目的之一，当然就在于“方言之扑灭”。

    然而所谓“标准语”，其实不过是政治中心地（即“中央”）的方言，它成为公用语，政治理由恐怕大于文化定向，不妨说是“官本位”在语言选择上的体现。这一点从我国对“标准语”概念的表述上，可以更清楚地看出一些端倪：从前我们是把它叫作“官话”的。普通百姓对官话即统治者的语言憧憬、崇敬、一拥而上，搁从前，大约是“嫌贫爱富”心理的一种发露，在世界各国只怕都是如此。

    而在日本，其政治中心一千余年间一直是关西的京都，可以说直至明治维新为止，“标准语”（那时尚无此名）的桂冠非京都方言莫属，东京话成为标准语的历史，迄今亦不过百多年而已。平安时代初期“六歌仙”之一的在原业平（825-880）获罪被流放到东国即今东京一带，听不懂当地唧唧喳喳的方言，竟蔑称为“鸟叫”。在他的心目中，唯有京都话才是“人话”，东京话（那时尚无此名）无非是“鸟语”罢了，倘伴有“花香”，尚可赏玩则个；可惜他彼时乃流罪之身，无心留意风月，镇日思念京城，自然也包括京城的“人话”在内。今日京都大阪一带对自己的关西方言的自豪感，应当说是悠久的文化历史积淀的产物。

    在今天的日本，方言不仅未被“扑灭”，还常可看到这样的情景：政治家们在公开场合或电视上露面时，每每操一口乡谈。起初我不解其意，诧异于他们的语言学习能力，继而推及对其议政执政能力的疑虑。后经友人点拨方才恍然大悟。原来这些政治家是靠选民（日语叫“有权者”。名称虽响亮，有的却只是选举权而已）一票一票选上去的，故意在公众面前使用方言，意在表现其亲民，讨好自己选区亦即方言区的有权者，可视为持之以恒的选举运动之一环。如是，方言与政治的关系似乎出现了史无前例的逆转。

2010/8/16于杉达园安得堂