物语之说（续）

恩格斯理念，人除了物的生产，还花大量时间抚育后代，进行各种维持生命的活动，所谓再生产。

著名社会学家项飙说，在资本流动变得那么快速，信息变化那么剧烈的情况下，劳动力怎样被管理，才能应对资本和信息带来的不确定性。…直到今天，让我动心的，还是常识人类学的东西，所谓人的common worries（共同的焦虑/苦闷/烦恼）。

资深新闻传播人胡泳说，今天，正在不断从物理世界被吸进数字世界。…元宇宙观将重点放在人类的经验上，使得我们向元宇宙的过渡成为一种社会学的转变，而不仅仅是一种技术的转变。

张亚勤院士说，从技术角度来讲，元宇宙是虚拟现实，增强现实。Facebook也就是他过去这几年，讲的东西的一个延伸。微软的可Mesh（无线网格网络），它把开会的人用虚拟人和Avatar（虚拟化身）所替代，在一个场景里面可以互动，可以真正交流，尽管大家在不同地方。

虚拟世界和真实世界在走向融合，这是技术大的趋势。但一定是以我们真实世界作为根本，虚拟世界是我们的一个延伸。如果相反真正我们以后忘掉真实世界，大部分的时间精力，生活在完全出软件所打造的，这么个虚拟世界，那的确是入类的悲哀。

项飙说，“流动不仅仅是一个附生的人类行为，其实它已经成为了全球经济运行的基础，以及社会怎么组织起来重要线索。”“可以说人类社会是被流动挟持了”——因疫情肆虐，流动的意义凸显。

在《把自己作为方法》这本书里，项飙交代，当年在北大，别的同学泡图书馆的时候，他倒六趟公交车去浙江村做调查。初到牛津，他因为英文差，可能也无法博览群书。自己都感觉他要放弃的时候，他跑到印度和澳大利亚做猎身研究，才找回自我感觉。他的导师Frank Pieke也是他没有彻底崩溃的一个支撑。此人把他从北大举荐到牛津，把系里唯一的奖学金名额争取给他。（2022/12/11老邓）