项飙其人

项飙，1972年生，温州人。1990年进北大读社会学，硕士论文“北京木樨园附近的浙江村”备受关注，免考去牛津读博，之后被牛津留下任教。2021年9月，应邀有百年历史的德国马普研究所任职。

他舍弃牛津、奔向马普的原因之一，他说，社交媒体时代了，社会科学怎么还能延续19世纪以来的传统，只为圈内的几百人生产文献和理论呢？他说，对话才是21世纪的社会科学的研究方法。

20多平米客厅，两扇对街的玻璃窗室内采光充足，一张实木长条桌是房间里最大件的家具，挤一挤围桌能坐下八个人，这里无疑是他对话和讨论的主场。

客厅里的泰国雕塑及夫妻二人和女儿的合影。夫妻俩相识在新加坡，夫人Mika与项2005年结婚。他和Mika合编的一本书，叫《回归》，讲的是跨国人口流动。

他在牛津写的博士论文《全球猎身：世界信息产业和印度的技术劳工》由普林斯顿大学出版社出版，不知当年是谁把这部著作推荐给了美国人类学学会的评委会，他获了奖。项飙说，他自己现在也进了该奖的评委会。

“这个博士论文，讲的是IT领域里的跨国流动，题目本身可能就给社会人类学界带来一股新风。…我提出了一个好问题：在资本流动变得那么快速，信息变化那么剧烈的情况下，劳动力怎样被管理，才能应对资本和信息带来的不确定性。…直到今天，让我动心的，还是常识人类学的东西，所谓人的common worries（共同的焦虑/苦闷/烦恼）。”

恩格斯的概念，人除了物的生产，还花大量时间抚育后代，进行各种维持生命的活动，所谓再生产。马普所研究的跨国流动不是打工人群，而是人在退休后的流动，比如日本人去东南亚，退休金在那里够花，但他们死后的问题变得复杂。生命的基本需求如健康，养老，一旦被商品化后，就变得无上限。

他在国内名声鹊起后，也成了有争议的人物。他从温州精神出发，强调把小地方的事情讲清楚，不要讲空洞的大道理。有人批评他的“反精英”立场，他自己就是精英，有什么资格反精英？项飙承认自己在资源掌握上占着精英的客观位置而已。

一个在牛津待了二十年的中国学者，怎么被马普选中来德国当所长的？他有问必答，掏心窝子，既不粉饰也不遮掩什么。他之所以如此，是在把自己作为方法来观照。聊到的任何话题，都会被他纳进社会人类学框架，进行图景叙述和理论阐述。（2022/08/05网易王竞）（2022/12/10）