“百善孝为先”是封建等级社会的落后意识遗留。善无先后之分。在等级社会，“孝为先”很明显是封建家长制维护自己特权的洗脑灌水。一家之中，要和谐美满幸福，就要互相照顾，各得其所，平等相待。我们的传统脱胎于封建社会脱胎于落后的不平等的意识，自然就牢固地影响着国人的思维，或者可以称之为“思维固化”，是一种不健康的思维方式。咱们传统中或者跟风叫做国学中有孝慈孝悌忠勇等等，为什么单单把孝称为百善之先呢？“慈”应该排在第几？按道理讲，“孝慈”互为因果。（没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱）在封建社会，没有计划生育的手段，每家孩子都是自然的生，正常情况下只要一个母亲在生理上有生育能力，父亲也还有能力，就可以不断地生孩子。呵呵，当然，有很多的孩子会夭折。孩子多，不稀奇，而父母就俩。物以稀为贵。孩子不值钱。所以，慈和悌就放到了后面的位置。父母年老的需要像婴儿般被照顾的时候，众多孙辈的婴儿也基本上是同等地需要照顾。在那时候，生产力地下，生活物资不够丰富，维持家庭成员生存的“营养物质”不富裕。作为家长，或者家中的长辈就要考虑实际的物资分配问题。而，而，而家长，本身要么是需要被孝的，要么是很快就要被孝的对象，再加上封建思想里社会上等级森严的大环境，皇帝家的家长也如慈禧太后般那样要唯她独尊，自然就形成了以老为大的，以孝为先的传统，还编造了比如舜那般变态的孝的传说，以及”二十四孝“中更加变态的故事来给她的子民洗脑。当今社会，是进步了的社会，是追求先进思想观念的社会。百善之孝为先并不在其中。不在其中当然不是说不要孝了。孝原本就是人的本能！强调一个不需强调的本能无非就是要把它拔高到不应有的高度，这是等级不平等社会的习惯做法。人人平等，互相关爱，各得其所，这是新社会，合理的社会。”百善孝为先“的提法是一种惯性说法，就是因为以前说习惯了，话到嘴头，不经大脑，脱口而出。各种进步思想便捷地到处传播以来，后来人也不可能不对以前的老黄历老理儿进行思考反思思辨。现在，越来越多的老年人思想里已经根植了新时代的平等意识，变成了新社会里不讲特权的好老人，更能跟其他家庭成员和谐相处，其乐融融。但是，依旧有些不能接受平等意识的老人，潜意思或明意识里要求小辈晚辈给予特殊对待，不能满足心理需求就起疙瘩闹情绪找别扭，会习惯地拿起不孝顺的棒子剋人。”百善孝为先“，是有些危险的提法。不仅仅是现在的老人应该有个清醒的认识，我们每一个终究会老的人都要有个清醒的认识，要与时俱进，把心理预期降到正常的水平，省的将来，老了，咱也有被供着的过份要求。求之而不得，空余烦恼。