优雅的宋词

近日有二次阅读让我很是诧异。一是盛洪的《能不忆江南》，文章对中国的唐诗宋词赞不绝口，当然，醉翁之意不在酒，这盛赞唐诗宋词之意却在于褒扬唐宋时期的台谏制度，也就是言论自由。因为，“词藻排列，终要有精神点睛。那就是士人们心怀天下，傲视君王，替天行道，关爱苍生的精神。思绪不会被禁忌打断，才情则装上自由的翅膀”。还有一次是读邓晓芒的《我为什么要批判儒家伦理》，文中谈到他当年出版《表演人生》一书时，将辛弃疾的一首词作为书的封面：

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。

昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰“去”。（《西江月 遣兴》）

邓先生以为这首词正是他当年写此书时的心情写照。

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盛洪与邓晓芒是当代中国享有盛誉的经济学家、哲学家。这让我想起台湾学者熊秉元先生的一本书，题目叫《优雅的理性》，熊先生兼具经济学家与法学家双重身份，因此，在他眼里，不仅经济学与法学是优雅的，且唯有理性才是优雅的。理性所以是优雅的，我想可能是因为理性意味着自由与责任。或如盛洪所言，唐诗宋词所以是优雅的，乃是因为唐宋大家们的“思绪不会被禁忌打断，才情则装上自由的翅膀”。而康德所谓“知识分子要有勇气对一切社会事务运用理性”，则表明正是知识分子那种心怀天下的责任意识，才使他们成为人类社会中最优雅的一个群体。

从这个意义上说，我想宋词的优雅应该不是文人的优雅。我从没发现过纯粹的中国文人有什么优雅的，古代中国其实没有纯粹意义上的文人，那么现代呢？是郭沫若、张爱玲们优雅呢？还是王蒙、莫言们优雅？如一定要算几个，到是徐志摩、郁达夫们有几分优雅。

而在中国历史上，优雅总是跟壮士、跟剑客、跟酒鬼、跟怨妇、跟流浪者、跟仕途失意者、跟壮志未酬者联系在一起。因为他们曾经心怀大志，也因为他们总是跟自由擦肩而过。

为宋词的优雅所惑，我忍不住依样画葫芦，试作《西江月 新年感怀》一首：

略

想想辛弃疾的词，常常是满口白话，半篇素描，却能传诵千年，令人爱不释手。好象信手拈来，得来全是功夫。尤其是其中的平仄之韵，更是我辈难以学得。因此，我之填词，犹如90后少年着一唐装，实在是诱人而已。

                             写于2016年1月14日