詹憲慈考證「求期」的意思是終必如此。不確。

《爾雅》「求，終也」的全文是「求、酋、在、卒、就，終也。」《爾雅》成書的下限不會晚於西漢初年，這部字典的特點是把上古已有的若干個辭彙聚在一起作為被訓釋詞，用一個當時通行的詞解釋其意义，这些字词中「求」指終結是古義而且只限於方言，《漢語大字典》虽然收錄《爾雅》這個義項，但無相關用例。

詹憲慈引《詩·下武》「世德作求」的全句是「王配於京，世德作求。」該句対譯成白話文是「武王上應天命居于鎬京，其德行可比美先祖。」這個句子歌頌武王繼承和光大祖宗的美德。该句子中这个「求」與「仇」通假，指匹配，考證見王國維《與友人論詩書中成語書二》：「求者，仇之假借字。仇，匹也。作求，猶《書》言作匹作配，《詩》言作對也。......鄭箋訓言為終者亦失之。」

同时，「求其」的「其」與「期」通假，詹説是。「其」的这层意义见《字彙補》：「其，借作期。《戰國策》：『其於成事而已。』」例見《呂氏春秋·慎行》：「君子計行慮義，小人計行其利（君子謀劃行動時考慮道義， 小人謀劃行動時謀私利）。」「計行其利」的硬譯是「策劃行動時期待得到利益」，「期」是動詞。可见「求期」指结果与選擇相符。

因此粵語「求其系咁」的意思是只要求這樣而不作他想，引申指不加選擇地接受。

「求其」指结果与選擇相符的用例见《孟子·》：「人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而矣（有人把鸡犬丢失了，还知道去寻找，但丢失本心却不当回事。探求学问的道理不外如此：只要把初心找回来就成了）。」这个句子中「求其」由符合選擇引申指无论如何。

但「求其」在以下情形指探求某人或某物的真谛，例见韩愈《原毁》：「求其所以为舜者」和「求其所以为周公者」这个「其」是指示代词，「求其」是动宾结构复合词。