王阳明认为人的智慧是从“心体”悟出来的，在具体的学习实验中，如果有不理解和不懂的地方就要静下心来，如果“心体”醍醐灌顶也就是开悟了，那么结果就出来了：

  1、生发智慧的源泉是心：从开发智慧的角度讲，心学的宗旨和修养具有极高的实用价值。《明史》记载：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。”

王阳明以文臣之身领兵打仗，攻无不克，战无不胜，战功显赫，在明朝一代，首屈一指。为什么在局势十分危险复杂之时，他仍然能够镇定如常，静如止水，算无遗策，智谋过人？

此中虽然有他天资高的缘故，但他经过修养身心，领略了儒家的“中和之道”，进入了“天人合一”的化境，也是一个很重要的原因。

王阳明在实践中表现出来的无所不知的全面智慧、超越智慧，是通过他所发明的合理方法，开发了人人本来具备的智慧潜能，实现了由普通人到智慧“超人”的真实过渡，为人类提供了自我圆满的典范。

心体是开发智慧的源泉，如果能够很好的开悟心体就能开发智慧超越智慧，这就是王阳明所说的：“为学须有头脑，功夫方有着落，如舟之有舵”。

2、向死而生：有个成语是置之死地而后生。在濒临绝望绝境的情况下，敢于孤独一掷，能够做到向死而生，都能成就大的事业。古往今来也释明了一个道理：凡是成就大事者，都有过濒临死亡的经历，但是如果能够绝地反击向死而生恰恰能够成功。

置之死地而后生是一个汉语成语，原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜；后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。出自《孙子·九地》。

王阳明学贯东西是儒、释、道三家为一体的大儒。他就是向死而生的一生，在这个过程中他悟透了生死，顺应自然天人合一创造了传奇。

 3、求人不如求己：我们要对遇到的困难心怀感恩，同时要释明一个道理：困难是给你亮红灯，是在提示你，你该重视了要解决掉。每个困难后边都有一个办法，只要你静下心来反观内心，就能找到求解的办法。要记住求人不如求己，你在困难面前要学圣贤的那种知难不难百折不挠的豁达精神，通过持续性的努力就一定能够成功。