安逸指安心舒适：他生活的十分安逸，反之是忙碌。生于忧患死于安乐就是这个道理：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

1、安逸使人丧失奋斗进取心：有一句成语：居安思危，什么意思呢？就是处在安定的环境中，要想到可能出现的危难祸害。出处《左传.襄公十一年》：居安思危，思则有备无患。

在现实生活中如果一个人安逸惯了就丧失了奋斗进取心，也就是他正在了安乐窝里：名车、别墅、吃喝玩乐一应俱全，物质上的极大满足就会消磨掉他的事业心，他就如三国时代的后主刘禅在晋时所说：“此间乐不思蜀”。

乐不思蜀是一个成语，最早出自于《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》。乐不思蜀（蜀：蜀国）指快乐得不再思念蜀国；比喻乐而忘返或乐而忘本留恋他乡。含贬义；在句中一般作谓语、定语。

穷人的孩子早当家是有道理的，家庭的困难、孩提时代的早熟会激发起他们的激情和奋斗进取的精神：人生不展凌云志空负平生七尺躯；与此相反的是那些富二代、星二代等自幼生活在奢华的家庭，含在嘴里怕化了，端在手里怕掉了，从来没有持续性努力和奋斗的价值观成为纨绔子弟，所以有说法“华人富不过三代”。

2、安逸使国家和民族价值观缺失甚至和平演变，一个国家一个民族是要有一点精神的，古往今来中国传统文化是勤劳和勇敢 正是有了这种居安思危的价值观和勤劳勇敢生生不息的民族精神，我国才从一穷二白成为世界经济体第二强国。

和平演变，是不同主义国家间所采取的一种“超越遏制战略”，以促使对方国家制度发生变化。“和平演变”就是一种非暴力的衍生变化过程。这个词汇出现于二战后50-60年代的冷战时期，由美国国会议员杜勒斯在20世纪50年代初提出。

在国际共产主义运动中，毛泽东是最先觉察到“和平演变”战略的危险，并且号召共产党人同这种危险作斗争的领导人。

因此即使国家强大了民族富强了，也不能躺在祖宗的功劳本上沾沾自喜，而要勤俭节约发奋图强 这就是中华民族的伟大精神。

3、安逸将被历史和时代淘汰：中国的历朝历代凡是开国基本上都是居安思危战战兢兢，因为开国皇帝知道打江山容易守江山难的至理名言，不论是唐宗宋祖还是成吉思汗都有一种危机意识，他们不敢懈怠不敢灯红酒绿，但是失败的王朝都是末代皇帝，也就是安逸惯了开始持续性懒政不作为，郭沫若在延安时期写到《甲申三百年祭》就是这个道理。

《甲申三百年祭》是1944年3月19日出版的图书，作者是郭沫若。本书主要讲述了明朝灭亡的经过以及原因，供后人借鉴。