十式瑜伽是一个寻找、留住青春和健康的过程，是一个人身心成长和发展的系统，是一个长达一生的旅程，而不是一个目的地。十式瑜伽不同于竞技型体育项目和力量型体育锻炼，它需要心情的愉悦、宁静和平和。佛陀说：我们现在的一切,都是过去思想的结果。我一直都相信思想是一种实物，一种力量，一股强大的吸引力，它能将事物拉向你，然后变成你所希望的样子。如同鲍勃普克特说的：“‘渴望’把你与所渴望的事物联结起来，‘期盼’则把它拉进你的生命。”瑜伽修习需要喜悦、渴望和期盼，需要美好心情一路相伴。期盼你想要的事物，别期盼不想要的。

    不管我们目前处于何种情绪，当你走向瑜伽垫，就要让心中渴望和喜悦的花朵盛开，进而平静下来，心生净土。如果我们内心浮躁，心情烦闷，那么接下来的瑜伽修习就会变成枯燥、机械的锻炼，这同时也说明我们在思想上还没有做好准备。德国灵修大师埃克哈特·托利认为：如果在你正在做的事情中没有喜悦、自在和轻松，并不意味着你需要改变你正在做的事情，而是需要改变你做事的方式。用什么心情做事比做什么事要重要得多。

    瑜伽修习就是让美好情绪填注心灵的过程，它不像竞技型体育项目，球场上此起彼伏的加油、欢呼声，刺激着运动员调动身体潜能瞬间达到最佳状态；也不像健身房那样的健身方式，可以边跑步边看电视，边练肌肉边听音乐，以此来打发枯燥的锻炼。在这里，我不想说它们对健康没有益处，只想说这种锻炼也许是一把“双刃剑”，给身体带来收益的同时，也会带来负面效果。且不说足球、篮球运动，就拿打羽毛球、网球来说，这些运动虽然没有剧烈的身体冲撞，但受好胜心驱使，加上竞赛的状态，使你难免受到韧带拉伤、网球肘等运动性疾病的“关爱”；长期爬山、在跑步机上跑步容易导致膝关节损伤。瑜伽、太极与这些健身方式不同，它是一种柔性运动，也是一个让美好情绪自然地填注心灵的过程。初习瑜伽的前几年，我的目的性很强，总希望每次锻炼都有所成长，刚一开始就想着如何结束，做着枯燥的动作、机械的拉伸，自己的心情也不愉悦，身体成长过程中时常伴随着伤痛，整个健康状态改善也不明显。直到有一天，一个故事给了我启发。

    古代有个禅院，有个小弟子学习很精进，每天天不亮就开始诵经学习。禅师早上起来的时候，问他：“早上干了些什么？”小弟子答：“诵经学习。”禅师不以为然。禅师中午的时候问他：“上午干了些什么？”小弟子答：“诵经学习。”禅师摇摇头。到晚饭时分，禅师问弟子：“下午干了些什么？”小弟子的回答依然是：“诵经学习。”禅师没有说话。到了晚上睡觉时间，禅师看到小弟子的屋里很晚才熄灯。于是走过去问小弟子：“干什么了睡这么晚？”小弟子面有得意之色：“诵经学习。”禅师听罢走上前去给了弟子一个耳光。弟子一下子愣住了，一脸委屈，不知道自己如此用功究竟做错了什么。禅师意味深长地说：“你来我这里修习，是为了寻找本我，只知道一味诵经学习，就背离了此行的初衷。”弟子顿悟。

    回想自己的瑜伽练习不正和这个故事中的小弟子如出一辙吗？瑜伽修习就像故事中禅师所说的，是“为了寻找本我”，它是一段寻找自我的旅程，它让我们开始关注自己的身体，关注体位与呼吸之间的关系，关注自己的紧张和放松，调整呼吸的频率，进而调整情绪，感受身体发出的信号，与自己的身体进行交流。正如一位瑜伽大师曾经告诫我的，瑜伽的体位不是外在的动作，而是内在的律动，每个动作都应透露着安详、平和和圆满。我们只有用一颗喜悦的心去体会每一个当下，你的身心才可能伴随着你不断成长，真正步入寻找青春、健康的旅程。十式瑜伽的修习没有目标，只有过程，这个过程就是体验身体不断成长、灵性不断提升、正能量不断积累和释放的自由过程。