在“十式”体位动作修习的初级阶段，更多的是专心，将意识集中到身体的某一个区域或部位，是意识、呼吸、动作的结合。此时尚处于心理的专心层面，与静心尚有明显的区别。那么专心和静心的区别是什么呢？

    专心在乎一，静心在乎无。静心无欲，专心有求。专心就是一个杯子里只放一杯纯净的水，静心就是杯子是空的，随时可以放任何东西。

    专心和静心是1和0的区别。专心于一点，静心于无为。静而后能定，专而后能达。静极生慧，专心致志。

    专心用脑，是隔离的；静心用心，是开放的。专心是眼前具体的，有欲望的；静心是无为，无欲的。专心为术，静心为道。

    专心是有心，静心是无心。专心贵在坚持，静心难在放下。专心如东流之水，静心如明镜之湖。

    老子说“为学日益，为道日损”。当你静心的听，你就能够了解；当你专心的听，你是在学习。如果你专心，你就得到知识；如果你静心，你将失去知识。

    你专心的听，意味着一种紧张，当头脑集中在一件事上，它可以学得更多。

    静心不是集中头脑，没有紧张，你全然的放松，处于放开来的状态，你的整个存在是敞开的。学习在内心深处，你是在重复它，在头脑里做笔记，在你的记忆里将它写下来，它就会变成知识。

    相反，你可以脱掉学习。你就只是听，你对累积它没有兴趣，你对把它留在记忆或者头脑里没兴趣，你只是敞开你自己来听，就好像你在听音乐，听树上的小鸟歌唱，听着风吹过古老的松树，听一个瀑布的水声。没什么东西要记住，没什么东西需要记忆。没有目标，就只是喜乐的。或者你的目标，就是要脱掉学习。

    每当你听到真理，你并不需要去记住它。它不可能被忘掉。你或许记不住那些文字，但你将会记住那个本质。它将不会成为你记忆的一部分，它将成为你存在的一部分。

    老子说，追求知识的学生着重在每天多学一些，追求“道”的学生着重在每天失去一些。借着继续失去，一个人就达到了无为，借着无为，每一件事就都被做了。那个征服世界的人通常是借着无为而达成的。当一个人被迫去做些什么，世界就已经超出了他所能够征服的。

    静心与“十式”修习的冥想阶段联系更为紧密。专心和静心既区别又联系，只有意识、呼吸和身体浑然一体、了无牵挂时，心底的宁静才能生起。“十式”的每一个初习者，应先把功夫放在专心上，让这颗种子在浸润中慢慢生根发芽，而后才是无为，去寻找人类本质的源头——宁静。