“天地不仁，以万物为刍狗。”初闻《道德经》里面的这句话是稍带抵触情绪的。中华民族传统文化源远流长，早在春秋时期齐国名相管仲就曾说过“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”如今“以人为本”是科学发展观的核心，更是当下所倡导的。所以初读这句话时，观宇宙天地很自然地把人放在了本位。再后来与文字之中邂逅了中国现代作家三毛，方才了解刍狗之草，本为祭祀所用，燎帛之具也。天地的化育。天地以无心为心，不刻意有仁，正是仁的至高处。所以说，天地不仁，以万物为刍狗。三毛常常想到老子这句话，深以为是。而我在理解这句话真正含义之后，更多的则是想起：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。借老子的思想，汲三毛的见地，再回归到以人为本位，便多了一种感悟。人人生而平等，医者不因患者财富多少，与之关系亲疏而作差别对待。一视同仁，一般对待。医者以仁心为心，自度而为常态，是医道的极致。

中医在治疗上是以“给富人充分治疗，给穷人必要治疗”为行动准则的。虽然这种做法摆在医生与患者之间，或是富人与穷人之间，是一种不二之选，更是一种双赢智慧法则，可是与我所想的那种“极致”却是存在出入的。自己深知对这个问题太过较真，羞于向身边人请教。日子一长，苦于无法排解内心疑惑，只好寄情怀于书籍，一方面以求得心净，一方面则想着柳暗花明又一村，因此结下了与《悦读中医》的缘。医学生的我，借书之初纯粹是被“中医”之前的修饰——“悦读”博取了眼球。暗想：书海无涯，唯有苦读，何作悦解？索性借得，一探究竟。

《悦读中医》是首届全国校园之星的读书心得作品集，共50篇读后感，包含了29本书。书中多处让我与作者产生了强烈的共鸣。每读一篇文章时，我意外地发现自己好像阅读了原著一样了然，身心达到了高度的愉悦。书里每一篇的感想即是将原著精简概括与思想的系统结合，形式上使我读起来快乐无比，内容上让我身心契合，当真无愧于“悦读”。素来没有二次阅读的习惯，因为我深知生命绝无二次，只尽情绽放一次就足矣，深信阅读也要如此。不过出于对征文的一份责任，本着以手写心的态度，又恐心中了了，笔下难鸣，于是只好重新做了功课。再次翻开了《悦读中医》，历史如同一场又一场画幕呈现在我的眼前。中医学的发展是漫长的，从远古神农尝百草传说的原始医药累积到现今，采药俨然成为了一种乐趣——越过山间，走到房前屋后，歇在花果蔬菜园，与动物为友为伴。光采得还是不够，中医自古便有“医食同源”“药食同源”之论。药有性味功效，食材亦然。如不读书，我们可能无法将昆布与海带对等，让芒果为消化不良画上句号。中药真是奇妙，70年不改初心中草药。时间的画布继续拉扯，我仿佛目睹了外科鼻祖华佗传奇而精彩的悲喜人生，欣赏到“大国医”的传世之美。中医在明清时期达到了鼎盛，李时珍的精神与其承载的文化是神圣生命有力的见证。“虹巢不盈丈，卧看西山村，云起雨随响，松停细涛闻……”傅青主的超然感悟与追求如他的医学成就一样不朽。生逢盛世，叶天士却在平凡的日子里用生命诠释了传奇。中医在中华文明五千多年岁月长河中孕育而生，中华文明教化了千千万万的中华儿女，同时中医也贡献于无数中华儿女。《悦读中医》是值得用心去反复体会的良心书。常悦中医，时常用平常心阅读中医，悦己悦人。

我在读《悦读中医》时发现多篇文章是通过结合临床经验以及医案来谈感悟的，这使我在形成这篇文字之前一度不敢落笔。因为中医学是实践性极强的科学，没有临床功底，无异于“纸上谈兵”，何况我是纸上谈兵亦觉难——书到用时方恨少，看中医颇有雾里看花的朦胧感。为了尽可能的了解《悦读中医》，我又读了《悦读中医（第一辑）——不放逸，不抱怨：从21天开始》了解了中医大家们对于中医的自身感悟和经验之谈。同时在这段时间里我经历了课间实习，接触到了临床，使我对于在阅读过程中读到的一些理论知识有了更深刻形象的理解。就圆运动的古医学来说，我知晓了《易经》河图中气升降圆运动之理，窥探了中医经典的千古奥秘，又结合四圣心源的感悟对其产生更进一步了解。同时临床领我从头绪纷繁的古医经中，理出了“生命宇宙整体观”，科学实用的中医系统科学。让我与中医渐行渐近。随着距离的拉近，我之前的困惑烟消云散。我把在治疗上“给富人充分治疗，给穷人必要治疗”行动准则的体会总结为两个方面。其一，在国家解决了“看病难”的问题后，中医的“既病防传”普遍得到了大家的认识。但“未病先防”的思想却没有深入群众基层，大多依然单纯的有病治病。可是唤起了富人的先觉意识，因而在认识和治疗疾病上产生了时间的早晚，治疗阶段上就有了“充分治疗”。其二是医生在用药方面考虑到了穷人的经济条件，于是就有了水牛角替代犀牛角，浙贝母替代川贝母，党参替代人参，诸如此类。但这并不意味着以次充好，随便替换。像用萝卜干替代人参一样，只因外形而定论，在选择上更多地是考虑到尽最大可能还原药用。世上没有两片相同的叶子，只能做到最大限度的还原，却无法复制，所以在治疗上富人的“充分”与穷人的“必要”是在所难免的。治疗的行动准则上“充分”并不是讨好富人，“必要”也不是轻视穷人。从医者的内心看皆是患者，一视同仁，仁心施治。就像佛教故事所谓的“放下”，真正的仁德是住持心中的不近女色，不拘泥于形式。真正的仁爱是让信徒放下手中的花，心中的念。真正的仁医是以仁心为心，内心的安然。

中医数千年的历史，数千年的薪火相传。历经了一代又一代人顽强拼搏，走过了一条曲折艰辛而又充满生机的发展之路，中医迎来了如今的灿烂辉煌。故事依然继续，一万个人成就一万个故事，一万个故事成就一万种医德，一万种医德氤氲沁润着人性。还记得当初接触医学的信仰吗？还记得那铿锵有力的医学誓言吗？回顾过去，心潮激荡，展望未来，任重道远。老子云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”我们终将继承优良传统，同心同德——除人类之病痛，助健康之完美。俱往矣，数风流人物还看今朝！

本文为第三届全国悦读中医活动·悦读中医好感悟复评入围作品，作者为王玥，最终解释权归原作者所有。由中国中医药出版社官方新浪博客推荐发表。未经授权，请勿转载。