《内经》是我国现存医学文献中最早的一部经典著作，是中医学理论的奠基之作。中医前贤无不视若珍宝，作为一中医后进，亦常将《内经》放于枕边不时拜读。结合中医肛肠科学的临床工作，今稍有所感，个人认为自《内经》首先提出“治未病”以来，时至今日仍然可有效地指导肛肠疾病的预防工作。

“治未病”一词，首见于《内经》。《素问•四气调神大论》说:“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”这种防重于治的思想，正如现代医学说的“预防为主”的精神一般。个人认为“治未病”的含义应是摄生防病、欲病防变、早期治疗之义，如《素同•四气调神大论》曰：“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病”；《素问•刺热论》云:“肝热病者，左颊先赤....病虽未发，见赤色者刺之,，名日治未病”；《素同•八正神明论》曰: “上工救其萌芽”，《素问•阴阳应象大论》云:“善治者治皮毛”等。

《素问•上古天真论》云: “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节， 起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”指出远古时代的人们寿命过百的缘由，是因为他们明白养生的法则。在现代生活中运用《内经》理论的养生法则指导肛肠疾病的的预防保健仍有着临床实践价值。

可从下述几方面做起:①“法于阴阳”，即效法自然界阴阳变化的规律。自然界存在着人类赖以生存的必要条件，人与自然界息息相关，人与万物一样都应与自然环境相适应，顺应自然界的变化规律，保持人体阴阳气血的平衡。②“和于术数”，即恰当运用各种方法般炼身体。久坐久站的人应适当增加活动，变化体位，日常需经常参加各种体育活动。③“食饮有节”，即饮食要有节制，不能暴饮暴食，应多食蔬菜水果,如芹菜、菠菜等含有丰富纤维素的食品，忌食或少食辛辣剌激性的食物，如白酒、黄酒、辣減、胡椒、生姜等；④“起居有常”，即作息要有规律。同时养成定时排便的习惯，对于肛肠疾病的预防工作意义重大。⑤“不妄作劳”即不要违背常规的劳作。养成良好的生活习惯，保持有规律的休息，劳逸适度，节制情欲，避免过劳，避免精神刺激等。

最后，纵观《内经》，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，该书巧妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深入浅出，很精当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。我想这就是收获吧，自己以后亦会继续努力体会《内经》的博大精深。

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