太古时代，一法术高超的道人将林中树王千年泡桐树做成一把神妙之琴，皇帝视若珍宝。但此琴有灵，桀骜不驯，唯有世界上最强大的琴师才能驯服。诸多琴师试图在它弦上奏出妙音，但一切努力都枉费心力，皆是徒劳。终于，琴界俊才伯牙出现了。他轻抚琴身，轻柔触动其弦，唤醒了树王所有记忆，高山流水，琴音绕梁，美妙动听！听闻此曲，皇帝大喜，忙问伯牙驯琴的秘诀。“殿下”，伯牙答道，“其他乐师急于奏出自我的歌曲，而我则由琴选取它自己的主题。事实上，鼓琴之时，究竟是琴成了伯牙，还是伯牙成了琴，恐怕连伯牙自己也分辨不清了。”在美的浸润下，琴成了伯牙，伯牙成了琴，已分不出彼此。而我们在美的神奇撩拨之下，内心秘密的琴弦也被唤醒了，颤动着，战栗着，激情澎湃地回应美的召唤。心相印，有灵犀，倾听于希声，观赏于无形。此刻，作品即自我，自己即作品。美，就是如此的神奇！

美妙的音乐是高超、独特的，无可比拟的，不能识别，无法分辨，没有什么能与之相比。人间美语，天闻怡悦，令人心驰神往，沉浸其中，感受到强烈的冲击力，使情操得到陶冶，产生美好的感觉和积极向上的力量。而经过美的洗礼，人的灵魂会上升到更高的境界。人们用“不可方物”来形容美的无与伦比，美好的程度不可用天下万物来比方。美妙的艺术，需要人们去用心品赏，才能品味到其中神奇的力量。日本明治维新时期的美术家、思想家冈仓天心在《茶之书》中写道：“应当哀叹，我们之中鲜有人愿费心费力，去研读艺术家的心绪。出于顽固的无知，我们拒绝向艺术家致以此种最为普通的尊重，于是便常错失眼前的美的盛宴。艺术家们以美味佳肴款待我们，而我们却因缺乏鉴赏力而无福享用，只能饥肠辘辘。”

美，不只是陶冶情操，还可以救赎人性。美学家蒋勋说：“美是一种救赎，我觉得它将会在二十一世纪可能扮演更重要的角色，因为恰恰是我们长期以来信仰流失，救赎流失的年代，可能试试看从美来做一些救赎。我相信美在今天应该是一个拯救的力量。”在忙碌的日常生活中，美拥有将人从琐碎救赎出来的力量，尽管对美的感受并不带来直接的权力或财富。你去听一场音乐会或者看一个画展，这是在感受美。人对美的感受需要被打开，只有这样的打开才能体现美的力量，美的救赎力量会让人从不快乐里脱离。美的觉醒，我们的身体上被充满了以后，它其实慢慢会解决掉很多现实里不快乐的记忆。

美对大部分人的救赎，体现在忘记一些不快乐，减少一些压力。而一旦美与艺术天才相遇，救赎的力量便更极致地体现出来。1889年，梵高在精神病院，住的房间好小，只有一张小床，在那样的环境里，受躁郁症影响太大的梵高夜以继日地作画，也画不出满意的作品。直到某晚，梵高从窗户看外面，满天繁星，便有了让后人叹为观止的《星空》，从窗户外的星空感受到的美，让梵高在那时实现了救赎。美的力量如此强大，普通人或许创作不出梵高的《星空》，但同样可以与满天星辰对话。从现在起，偶尔放下生活的压力，调动你所有的感官，与美相遇。下班路上的夕阳、一朵玫瑰的香味或者一曲美妙的音乐，这些美都是快乐的理由！

2024-12-16