人的心里如果太想念得到什么，就容易动起妄念，很难有真心，就是做善事也会掺入私心。作家张梅在《家师逸事》中，记述了其老师（出家人）讲给她听的有关汉藏文化的奇闻逸事。有一则故事：老师夸某人砍价在行，一万二的东西被她砍到三千拿走。我说有时候砍不动，觉得卖家也不容易。师说：“你和商人之间只是利益关系，你取物，他取利，如果亏本对方是不会卖给你的。所谓不好意思不过是内心软弱罢了，不要和慈悲瞎联系。”我问：“慈悲心不是要为他人着想吗，那真正的慈悲心是什么？”师回：“没有疑悔。” 师继续说：“所以真正的供养布施不在钱物多少，而是能否坦然，生起欢喜，不会后悔。很多人供养布施后会跟对象计较，与他人比较，或对外炫耀，这样的供养布施本质上仍属于贪心一种。”真正的慈悲心在于真心为善，心甘情愿，做而不说，做过即忘，而不是老挂在嘴上。人必须息妄修心，心修炼好了，妄念才会消弭。

人与人之间的关系，多为利益关系，人们更多追求的是“苟富贵，勿相忘”，“念念不忘，必有回响”，人们希望不被忘记，希望永远把彼此装在心里。但是，时过境迁，多少旧人与往事都会随风而逝，能做到“不忘”，却是不容易的事。其实，能够忘记并不是坏事，善忘是一种境界，心念不起，烦恼不生，除了少数人、少数事需记住之外，其实都应忘却，以求解脱。但人的本性是念念相续，此念断而他念生，不可能念尽而全都忘却。记住什么，忘记什么，这是一个人的修行，息妄必须修心，修炼到家，便可以“于念而不念”、“于一切境上不染”，杜绝一切心中妄念，找到真心。

要却除妄念，必须静下来修炼。人忙碌一生，总有不顺利或疲倦的时候，那就放松心情歇息下来。在被迫停滞的时间里，放慢节奏，顺其自然，安静其心，让万千思绪汇进心底，化作心头的一池静水。庄子就提倡“坐忘”，《庄子·大宗师》云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”时光匆忙，人世慌张，静下心，坐下来，坐而忘忧，让心思安适宁静，达到“至虚极，守静笃”的境界，以超越现实，进而超越自我，让人生的种种难堪的境遇，偏狭的心态，丑陋的人性，都在日常的宏大的慈悲里消迹遁形，以实现心灵之清净。

世上总是一物降一物，一物依一物而存在，相生相克、相辅相成，既对立又统一。大自然的这种奇特现象，生动诠释了事物因因相克又相伴相生的道理。人生总是充满了变数，光明总是和黑暗同在，幸福总是与苦难相伴而生。只有淡看世间嘈杂，息妄修心，保持内心平静，才能达到生命的最佳平衡状态。既笑迎苦难，勇对挫折，也学会以正确的心态面对成功，不悲不喜，不骄不躁，保持心境的平静。《大学》有云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”一个人身心宁静，思虑才能周全；思虑周全，才能有所收获。

2023-12-05