中国有许多俗语，用来说明谨慎的重要，如：“谨慎驶得万年船”，“多一份谨慎，少一份损失”，“一招不慎，满盘皆输”等。谨慎是中国人处世之道，是一种生活的态度和倾向，要求为人处事小心谨慎，深思熟虑，凡事要做整体的、细节性的考虑，反复评估利弊得失，更多思量自己的决定和行动所造成的结果。不过，如果过于谨慎，不够大胆，则会丧失机会，所以，不要凡事谨小慎微，看准了就坚决干。

       为人处事要谨慎，体现在以下几个方面：

1、慎言。做人，要慎言静坐常思己过，闲谈莫论人非，不要动辄就指责、轻薄他人而标榜自己。对于他人的是非功过，荣辱得失，不要主观臆断，不妄加评议，慎言语，少是非，免祸端。俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、 “祸从口出，患从口入”，无不体现出“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。

2、慎行。慎行就是行事慎之又慎，行为谨慎检点，做事情三思而后行，谋定而后动，不能轻率鲁莽，不能盲目自信。深思熟虑后再做决定，付诸行动，并做到“言必信，行必果”。事前多思虑，事后少后悔，“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”，“慎行”，无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。

3、慎微。微者，渐之始也，微时不惕，遂至渐大就不可以收拾。慎于微处，就可防微杜渐。“慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。《老子》中说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。

4、慎独。慎独是一种高度的自律，是人的一种高尚品格和操守。君子慎其独，独处无人监督之时，谨慎从事，初心不改，始终如一，不降低对自己的要求，且作之不止，习与体成，自然而然。

5、慎众。慎众，一方面就是身处人民大众中，格外注意自身的言行和表现，做出表率；另一方面也是指在一些人甚至多数人不按原则办事或违反原则时，自己能够坚持原则，保持理性的言行而不随波逐流，即不盲目“从众”。“慎众”就要在见贤思齐的同时，要有“见不贤而内自省”的意识，唯有如此，才能祛除私心杂念，抵制歪风邪气。

6、慎欲。欲望是人性的大敌，欲望多了，就会遮住自己的内心，忘记自己最初追求的理想。古人云：“欲虽不可去，求可节也”， “君子爱财，取之有道”，对个人的欲望一定要克制，追求名利要合乎道德、合乎法律，做到“求而不贪”，“贪”会让心态失衡，往往因此而急功近利、铤而走险。在追求个人利益的过程中，应该时常保持知足常乐的心态。正如老子所说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

7、慎友。真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点。 “近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，因腐败落马的政府官员，不少是交友不慎被拉下水的。所以，交友一定要谨慎。

8、慎初。好的开头是成功的一半，不好的开头会把整件事搞砸。开始时一定要很慎重，格外冷静客观，不固执己见，不自以为是，搞好综合评估，仔细分析判断，权衡利弊，并未雨绸缪，有相应权变之法，做到进退有据。慎初还有另一个意思，就是不要迈开“恶”的第一步，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，善与恶其实只有一念之差、一步之遥，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。

9、慎终。行百里者半九十，做人要沉得住气，即使事情做到了最后一步，也不要松懈，更要细致谨慎，如履薄冰，精益求精，把细节做到极致，事情才能做到完美。《老子》中说：“慎终如始，则无败事。”如果能始终如一，持之以恒，一贯严格要求自己，那么他的一生就很顺利，没有败事可言。

慎独与慎众、慎友与慎欲，主要是针对人们修心而框定的；而慎始与慎微、慎言与慎行主要是针对人们修行而设定的，都具有指导人们幸福前行、避免产生各种人生“次生灾害”的作用，体现了儒家“修身，齐家，治国，平天下”的重要思想。它们又相互交融、互相映照，慎始、慎微、慎言、慎行、慎友、慎欲是慎独、慎众的前置条件，慎独与慎众又是慎始、慎微、慎言、慎行、慎友、慎欲的直接体现，如果再加上一个慎终，让谨慎认真的态度一直保持到结束，那就更加完美了。

谨慎是做人的优秀品质，明代思想家李贽有自题联语：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。” 意在借诸葛亮和吕端的为人行事之风以自勉。古语云：“大人小心，圣贤庸行。”意思是说，越是大人物，行为处事更要谨慎小心；越是圣贤之辈，更像平常人一样行为处世。“大人”之所以“小心”，出自敬畏，而非怯懦。一个人有敬畏，为人处世才遵守规范，才不会胆大妄为、胡作非为。“圣贤”是百姓心里的榜样，更要谦虚谨慎，如果自我膨胀，飘飘然忘乎所以，老百姓不会再把其当做“圣贤”。