周国平先生说：“爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。人与其说有理解才有爱，毋宁说有爱才有理解。最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱。”爱是没有界限可以隔阻的一种情感，一种境界；爱是一种沉迷，一种依恋；爱是一种付出，一种等待；爱是一种守护，一种包容；爱是一份牵挂，一份惦念；爱是不离不弃，是相守相伴；爱是广泛而具体的，弥漫和渗透于一切方面；爱使人丰盈，这个世界上最大的贫穷就是爱的缺乏。勇气源于爱，一个人如果没有爱的能力，对世界必定是麻木无感的，也无所谓责任。爱由强大的欲念所推动，不过它是良性的，与贪婪和攫取有天壤之別。爱是改变和改善一切的力量，当我们心中有爱时，就会努力去使自己变得更好。

      爱像世上所有美好事物一样，天然包含了黑暗面，让人不舒服的爱很多。该如何爱与被爱？这是曾让很多人困惑迷茫的问题。一般来说，对于爱，能接受的全接受，不能接受的也接受深刻的爱意。首先是：接受爱意，因为爱本身值得尊重感动，别急着顶回去；然后是不改初心，因为我有我的主见，不是所有的爱我都可以接受；最后是像别人爱你一样爱别人，乐于把爱回报给爱你的人，也乐于把这份爱传递过去。

      爱，无法解释，只是体验。爱，有那么多的滋味，有那么多纠缠不清的情怀，更有着无限的因果与矛盾。只有爱人或被爱，才有可能了解爱的意义，没有经历爱，就无法了解爱。爱无对错，它只是发生，只是遭遇，爱对了或者爱错了，都是爱，都是一种感情付出。爱虽无法解释，却可以解释世间的一切。爱必有耐心，无爱者必定急于求成，精神健康的人，总是努力地工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。当你把爱投入到一个对象上，你就是在创造，这个时候生命的状态最单纯，心最静。

      爱不是爱抽象的概念，而是爱具体的人。爱人类，却不爱具体的人是当今很多人的通病。人类是抽象的，并无具体的对象。爱人类是虚无缥缈的，无须投入真心，可收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感。但具体的人总是有那么多的问题，总是那么不可爱。其实，在某种意义上，这正是环境在训练我们的爱心，因为真正的爱往往是对不可爱之人的爱。陀思妥耶夫斯基有一个很重要的观点：“要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。”从人本主义出发，好好地做个具体的人，也把别人也当作一个具体的人，这是非常简单而且是基础性的。具体的人，具体的事，具体的变迁，具体的作品，才能让我们的人生可以更好地相互沟通、借鉴。面对人生荒无人烟、无边无际的干涸沙漠，陀思妥耶夫斯基的疗愈方法是，爱具体的人，找到“人身上的人”。所谓“人身上的人”，就是“人的形象”和有充分价值的“思想的形象”的结合体，也就是走向了“思想的人”。

      爱，是强大生命力的一次次表达，古往今来有大作为者，都有强大的爱力在内部支持，这是一种广泛而深入的、持久的、绵绵不绝的能量。宋代大文豪苏东坡对人对事有着无限的兴趣、无尽的探究心，他想安慰所有的人，自己也不愿寂寞。西方哲人所说的“我思故我在”，在苏东坡这里可以改为“我爱故我在”，他的爱无处不在，既广大弥漫，又具体实在，他对于无数活泼有趣的生命，想抚摸他（它）们、拥有他（它）们，也想为对方付出一切。他愿意在一切可能的地方施以援手，也愿意在许多时候倾心尽力。他实在是一个千古罕见的情种，但他不是一个狭隘俗腻的风流人士，不是一个寻觅尤物的贪婪猎手，而是一个爱护一切生命，依恋万物、享受万物，并愿意为之陶醉和付出的人。