倪云林事
倪云林名瓒，元镇其字也。性好洁。文房拾物，两僮轮转拂尘，须臾弗停。庭前有梧桐树，旦夕汲水揩洗，竟至槁死。尝留友人宿斋中，虑有汙损，夜三四起，潜听焉。微闻嗽声，大恶之，凌晨令童索痰痕，不得，童惧笞，拾败叶上有积垢似痰痕以塞责。倪掩鼻闭目，令持弃三里外。其寓邹氏日，邹塾师有婿曰金宣伯，一日来访。倪闻宣伯儒者，倒屣迎之。见其言貌粗率，大怒，掌其颊。宣伯愧忿，不见主人而去。邹出，颇怪之。倪曰：“宣伯面目可憎，语言无味，吾斥去之矣！”初张士诚弟士信，闻倪善画。使人持绢，侑以重币，欲求其笔。倪怒曰；“倪瓒不能为王门画师！”即裂去其绢。士信深衔之。一日，士信与诸文士游太湖，闻小舟中有异香。士信曰：“此必一胜流。”急傍舟近之，乃倪也。士信大怒，即欲手刃之。诸人力为营救，然犹鞭倪数十。倪竟不吐一语。后有人问之，曰：“君被窘辱而一语不发，何也？”倪曰：“一说便俗。”
或又言：元镇因香被执，囚于有司，每传食，命狱卒举案齐眉。卒问其故，不答。旁曰：“恐汝唾沫及饭耳！”卒怒，锁之溺器侧。众虽为祈免，愤哽竟成脾泄。今人以太祖投之厕中，谬也。
又闻倪元镇嗜茶，其用果按者名“清泉白石”，非佳客不供。有客请见且弥月矣，倪鉴其诚，许之。客丰神飘洒，倪甚欣洽，命进此茶。客因渴，再及而尽。倪便停盏入内，终不出。客请其故。倪曰：“遇清泉白石，不徐徐赏味，定非雅士。”又倪有清秘阁，人所罕到；有白马，极护惜。会母病，请葛仙翁诊视。时天雨，葛要以白马相迎。既乘马，乱行泥淖中，人马俱污。及门，先求登清秘阁。倪不敢拒，葛蹑屐而上，喷唾狼籍，古玩书籍翻覆殆遍。倪自是遂废此阁，终身不登。或云倪有仙骨，葛以此破其迂僻，冀得度世，惜乎其不悟也。
倪元镇于女色少所当意。一日眷金陵赵歌姬，留宿别业，心疑不洁，俾之浴。既登榻，以手自顶至踵，且扪且嗅。扪至阴，复俾浴。凡再四，东方既白，不复作巫山之梦。
同时杨廉夫耽好声色，每会间，见歌儿足小，即脱其鞋，载盏行酒，谓之“金莲杯”。一日与倪会饮，杨脱妓鞋传觞。倪怒，翻案而起。杨亦色变，席遂散。后二公竟不复面。
释义：
1.弗:不。
2.槁[gǎo]：枯干。古同“藁”，草。
3.汙[wū]：污。
4.深衔：深恨，十分痛恨。
5.少所当意：指对人对事，很少中意、赞许。常指人的眼界高。
6.眷[juàn]:顾念，爱恋。
7.踵:[zhǒng]：脚后跟。
8.扪:[mén]:按，摸。
9.耽:[dān]：沉溺，入迷。
10.觞[shāng]：古代酒器。欢饮，进酒。
译文：
倪云林，名瓒，字元镇。倪云林有洁癖。他让两个书童轮流挥舞拂尘，不停的清洁书房以及其中的零星物品。庭院里有梧桐树，从早到晚打水擦洗，直到给洗死了才罢。曾经让友人在书斋中留宿，害怕书房被友人污染损坏，一晚上起来三四次偷听。隐隐约约的倪云林听到了咳嗽声，恶心的要死。第二天大清早，等客人走了之后，就让书童在书房里寻找痰渍；然而没找到。书童害怕被打板子，就捡了一片上面有好像痰渍的积垢的败叶来搪塞。倪云林闭着眼睛，捂着鼻子，让书童拿着丢到三里地以外去。
倪云林寄宿在邹家的时候，邹家塾师的女婿名叫金宣伯的前来拜访。倪云林听说金宣伯是一个儒雅人，慌里慌张的倒穿着鞋子就出来迎接。见面之后，倪云林发现其人言语粗鄙且相貌丑陋，不禁大怒，扇了其人一个耳刮子。金宣伯又惭愧又气愤，连老丈人都没见就走了。邹姓主人感到奇怪，就问倪云林怎么回事，倪云林说：“你家塾师的女婿面目可憎，语言无味，我已经把他骂走了。”
张士诚的弟弟张士信听说倪云林画儿画得好，就让人拿着丝绢求他给画一幅，并答应酬以重金。倪云林生气的说：“倪瓒不能作王侯家的的画师！”当即就把丝绢撕裂了。为此张士信恨死他了。有一天张士信约了一帮文人游太湖，闻到从一条小船上飘过来的异香。张士信说：“此人一定是一个名流。”急忙把船靠上去相见，原来却是倪云林。张士信大怒，当即就要亲手杀死他。在场的各位拼命为倪云林说好话，张士信仍然抽了倪云林好几十鞭子；倪云林竟然一声不吭。后来有人问他：“当时你无端受辱，为什么一语不发呢？”倪云林回答说：“一说便俗。”
冯评：还有人这样演绎：倪云林被张士信抓了起来，关在监狱里。每当送来饭食，倪云林都让狱卒举案齐眉（把食案高举到眉端）。狱卒问为什么，倪云林不回答。傍边有人说：“怕你的唾沫星子溅到饭里。”狱卒大怒，就把他锁在了尿桶上。虽然经众人请求又免除了，但是由于愤怒、憋气，落下了个脾泄的病。
倪云林嗜茶，他用果品炮制的一款茶，取名叫“清泉白石”，不上档次的客人是不让喝的。有一位客人请求拜见倪云林，已经等了有一个月了，倪云林看他如此之虔诚，就答应他了。来客风神飘洒，倪云林很高兴，气氛十分融洽。于是倪云林让人进献“清泉白石”茶，来客因为口渴，两口就给喝干了。倪云林见状就放下茶盏走进内室，许久也不出来。来客不解，便问为什么，倪云林回答：“遇清泉白石，不慢慢的品尝，一定不是高雅之士。”
倪云林有清秘阁，人所罕至；有一匹白马，极尽爱护。倪云林母亲病了，请葛仙翁（道士，当时名医）诊视。天下着大雨，葛仙翁非要倪云林用白马来接。葛仙翁骑上白马后，在泥淖中乱践乱踏，人和马都弄得连泥带水的。等到了家里，葛仙翁又要登清秘阁，倪云林不敢拒绝。葛仙翁穿着泥鞋就上去了，咳唾狼藉，古玩书籍翻了个遍。自此倪云林就把此阁废了，终其一生没有再上去。有人说倪云林有道风仙骨，葛仙翁此举意在以毒攻毒，破其迂蔽，希望他能白日飞升。可惜啊，倪云林至死不悟。
倪元镇对于女色很少有中意的。一日喜欢金陵赵歌姬，留宿别院，心里怀疑不洁，让歌妓洗浴。来到床前，倪用手自头顶至脚后跟摸了个遍，一边摸一边闻。摸至阴，叫歌妓再去洗。随后再三再四的洗，直到天都亮了，也没成就好事。
同时杨廉夫沉迷声色，每次在声色场间，见歌妓脚小，即脱其鞋，用来当杯子行酒，称之“金莲杯”。一日与倪会饮，杨脱妓鞋当酒器传着进酒。倪大怒，推开酒案而起。杨也脸色大变，席散。后二公竟不复面。
拓展：
1.倪瓒[zàn]，元末明初画家、诗人。初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。倪瓒家富，博学好古，四方名士常至其门。
元顺帝至正初忽散尽家财，浪迹太湖一带。倪瓒擅画山水、墨竹，师法董源，受赵孟頫[fǔ]影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶入，有晋人风度，亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称"元四家"。存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。著有《清閟[bì]阁集》。
2.杨维桢（1296—1370），元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。元绍兴路诸暨州枫桥全堂（今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇全堂村）人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。
3.张士诚（1321年8月23日－1367年10月9日），原名张九四。元末位于江浙一带的义军领袖与地方割据势力之一。泰州兴化白驹场人（今属江苏省盐城市大丰区）。至正十三年(公元1353年)，与弟士德、士信率盐丁起兵，攻下泰州、兴化、高邮等地。次年，在高邮称诚王，国号周，年号天佑，率军渡江攻取常熟、湖州、松江、常州等地。十六年，定都平江(今江苏苏州)，次年，降元。后继续扩占土地，割据范围南到浙江绍兴，北到山东济宁，西到安徽北部，东到海。二十三年(公元1363年)，攻安丰，杀红巾军领袖刘福通，自称吴王。后屡为朱元璋所败，疆土日蹙。二十七年秋，平江城破，被俘至金陵(今江苏南京)，
自缢死。
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