有很多道理，听起来很有道理。然而，这些道理的反面呢？反过来想一想，其反面也没有错。所以，任何道理都有武断的一面，不应只看一面，而无视其他。

就是由于这个缘故，所以出现了一个名为“辩证法”的东西，意思是让人看问题要全面一些。

果真全面地看问题，就没有对错了。那样说是对的，这样说也是对的，所有的看法都是对的，那也就等于说所有的看法都是错的。

“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”

这几句经典说法算是把话说到尽处了，所有的道理都如“梦幻泡影”。 假如遵照这个“道理”，只能是保持沉默。

只不过，这些话也是一个“道理”，既然所有的“道理”都如“梦幻泡影”，为何偏偏这个“道理”不是呢？

又是一个矛盾。

“法尚应舍，何况非法？”就连那个“道理”，也应当舍去，不能执著。

到此为止，只能无话可说，保持沉默。

只有矛盾，才能全面。没有矛盾的道理，只能是片面的，而最全面的道理，等于什么也没有说，或者是什么也不能说，保持沉默。

而在现实生活中，我们时刻都在言说，难道我们都在片面地生活吗？

不错。只是，我们需要“片面”地生活，实际的生活哪需要那么多道理呢？生活不是“全面”，道理才是全面的，道理才需要全面。

生活需要残缺，任何圆满的构想都是一种道理上的勾画，事实上并不存在。残缺才是生活的原貌，道理上的“圆满”不是生活，不符合生活的原样，生活本身的“圆满”在于它的残缺。

所以，残缺才是真正的圆满。