力行善事多积阴德

什么叫『阴德』？做好事不要让人知道，这叫阴德。阴德报得厚。做一点点好事，人家都知道，像现在的新闻媒体来表扬、来赞叹，把你向社会广大群众去介绍，这也是福，这个福立刻就报掉，很可惜！所以真正做好事的人，不要让人知道。如果做好事，一定要有媒体介绍，要报章上能够看到，这不是真的好事。你这个心还没有离开名闻利养，你不是真心，你这个善是假善、是伪善，不是真善。真善，何必让人知道？媒体来报导，应当尽量避免，这样才好。古时候，真正大德大能的人，所谓是韬光养晦，隐居在深山里头，没有人知道，于是他的德愈积愈厚。到机缘成熟的时候，被人发现，他能为国家、为民族建功立业。这里面含藏着许许多多的学问，这些我们都要深思，我们都要会学。

若言天命有常。吉何可趋。凶何可避？

这个话说得好。如果说命运是一定的，不能改变，《易经》这一句话就讲不通。换句话说，《易经》这两句话告诉我们，命运这桩事情活活泼泼。我们每天起心动念，善念就增福，福就加了一分，恶念就减了一分。每天我们起心动念、言语造作就是加减乘除，天天都有加减乘除。为什么世间人命运都被人算定？他加减乘除的幅度不大，没有离开他的中线太远，所以就算得很准。如果加减乘除幅度很大，他命运就不准了。前面所说，大善之人命运拘束不住他，大恶之人命运也拘束不住他，那就是加减乘除的幅度大。他有大善，祸会变成福，他有大恶，福会变成祸，道理在此地。

昔人有云，积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。

其义本于孔圣赞易。文言曰，积善之家，必有余庆。善而曰积，不尚阳德而尚阴德也。庆而曰余，不在一身而在子孙也。必举家咸务阴骘，而后可称积善之家。亦必此身先得本然之庆，而后子孙受其余庆。是故余庆易晓，而本然之庆难晓也。

书曰，考终命。又曰，祈天永命。此可以言本庆乎，未尽也。当以二氏因果之说，参合易传之说。

道家谓积功行者，天曹除其冥籍，异诸仙籍，以至于入无极大道。

佛家谓修净业者，临终往生西方极乐世界，以至于成无上正觉。皆言此身之本庆也，其义隐然合于余庆二字中，而儒者未之察耳。

德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。

佛教从来不算命看命，却是看命算命最精准的一门，因为佛教看的是因果。

人之所以为人，全是因果。我常对我朋友说，命无需看了，真会看的只有佛门中人.

中国民间历来有积阳德、积阴德之说。

积阳德，即为他人做了善事并被人知道，赢得了他人的赞誉或应有的回报。这种善报已在可视的时空中完成。

积阴德，却不同，为他人做了善事不被世人知道，善报没有在可视的时空中完成。这种善报只能通过不可视的时空完成。这种善报未使人得到可视的荣华富贵，但使人得到了不可视的寿命延长。

史书曾记载这样一个故事，有位著名的卦师，曾断定一人40岁时必死，后来此人不但未死，而且60岁时还当了宰相。占卜极准的卦师心中不服，一种强烈的理念，驱使他非要查个究竟不可。

他终于查出，这个宰相在二十几岁时，曾拾到一串价值连城的钻石项链，他没有贪欲，将原物交还失主而不求回报。

此事令老卦师深受震动，悟出一个大道理，他对天长叹：“富贵有命，生死在天，天在哪里，在人心中。阴德充盈，也能冲出五行。”

人善心静，养血益气。

人在受到善的撞击时，常会感到一股暖流沐浴全身。

善是人体积极因素的起动器，让身体每一个细胞都充满善，可加快气血流通。

善待他人必生福光。这是一条定律，悟出此番道理并付诸行动的人，才能受其益，知其妙。愿有造化之人沐浴在福光之中。

中国民间有句古话：“相随心变。善能使鬼变成人，恶能使人变成鬼。”此话千真万确。