用自己的农历年,月,日, 时对出上面宫度年加月加日加时的宫度，全部有几宫几度后对照上面宫度既可看出你的命运及财运。

 

举例说明：某一属鼠的人的命运和财运：

 

(例如;属鼠1月1日子时11点至12点生, 子年属鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一宫加子时生11点至12点中间为三宫二 度共为九宫二度然后对下面之解释)

 

四宫四度行乞之命  (诗曰)：身单影支苦零丁，奔波度日不自由  命中驻定他乡走，与人作辑到白头。(财运)正财有限  偏财尚多

 

四宫六度孤独之命  (诗曰)：初限交运平平，中年辛苦受尽，艰春蚕作茧都自绑，到老还须自营谋。(财运)正财极少  偏财难得

 

四宫八度轻薄之命 (诗曰)：奔走劳碌过生平，营谋作事难称心，六亲骨肉亦无靠，门庭困苦总难营。( 财运)正财运微  偏财亦有

 

五宫 破败之命  (诗曰)：生平福量不周全，祖业难招根机浅，命里破败受辛苦，早岁晚年总无长。(财运)正财甚微  偏财亦少

 

五宫二度劳碌之命 (诗曰)：此命生来劳碌多，财来财去好安然，早年辛苦中年佳，晚岁运至乐绦掏 。(财运)正财平常  偏财尚有

 

五宫四度无靠之命 (诗曰)：营谋作事不如意，劳苦奔走过生平，六亲骨肉皆无靠，风独残年尚须忧。(财运)正财平平  偏财不多

 

五宫六度艰难之命 (诗曰)：忙碌一生事难谋，何日云开见日头，难得祖业家可立，中年衣食尚可周。(财运)正财不多  偏财尚足

 

五宫八度颠沛之命 (诗曰)：祖业无遗门庭微，一生衣禄苦中求，辛苦终朝无人问，颠沛流离运不济。(财运)正财有限  偏财无份

 

六宫 和尚之命 (诗曰)：衣禄憎道门中求，看破红尘最相宜，姻缘好似花间露，三次婚娶两次离。(财运)正财平平  偏财有限

 

六宫二度离家之命 (诗曰)：离乡背井事自谋，祖宗产业狂费心，骨肉之情如冰炭，迁居异地方无忧。(财 运)正财有限  偏财不足

 

六宫四度清贵之命 (诗曰)：平生志气运不通，正是浅水困绞龙，有朝一日春雷动，得会风云上九重。(财运)正财平平  偏财不足

 

六宫六度钢铁之命 (诗曰)：一生作事自辛苦，祖宗产业在梦中，夫妻铁石方为佳，否则终难到白头。(财运)正财尚有  偏财极微

 

六宫八度风波之命 (诗曰)：风里杨柳无定期，或时茂盛或时稀，若得手艺为根本，自然红杏出墙柯。(财运)正财有限  偏财无分

 

七宫 飘泊之命 (诗曰)：命运生来自主张，亲朋之中少商量，离祖出宅宜早计，后来衣禄庶无愁。(财运)正财平平  偏财六分

 

七宫二度后发之命 (诗曰)：早年命运虽然好，中运又见胜几分，晚景犹好中秋月，自然荣耀起家门。(财运)正财尚旺  偏财亦有

 

七宫四度立业之命 (诗曰)：事业微微难靠亲，营求买卖踏红尘，创业异地人钦佩，声名远扬遍地闻。(财运)正财十分  偏财平平

 

七宫六度移改之命 (诗曰)：离开祖宅出外谋，六亲骨肉各东西，过继入聱最称心，衣禄荣华有余粮。(财运)正财六分  偏财亦足

 

七宫八度剖杂之命 (诗曰)：命中生来刮杂多，祖产难招待如何，初限奔波家不足，交进末运始隆昌！(财运)正财极少  偏财无分

 

八宫 刚强之命 (诗曰)：劳心费力未成功，直待花开一样红，出外经营得贵助，终需还自改门风。(财运)正财平平  偏财有限

 

八宫二度勇敢之命 (诗曰)：浮图直立出重宵，拾极行来步步高，但到半途须努力，要登颠顶莫辞劳！(财运)正财平平  偏财尚足

 

八宫四度豪爽之命 (诗曰)：此命推来志向高，孟尝第二意气豪，乐善好施人钦佩，消遥度日福无边！(财运)正财尚有  偏财亦足

 

八宫六度生财之命 (诗曰)：初限命中有变化，中年可比锦上花，若得贵人来扶助，晚年成业享荣华。(财运)正财不多  偏财尚足

 

八宫八度敦厚之命 (诗曰)：生成家业多田园，心平气和好安然，荣华富贵可长守，时来运至到暮年。(财运)正财八分  偏财亦有

 

九宫 聪颖之命 (诗曰)：久坐尘埃以待时，书窗赎寞有谁知，一朝运到人相敬，富贵还须有定期。(财运)正财尚有  偏财亦足

 

九宫二度双妻之命 (诗曰)：妻宫配合不相偕，恐有刑克难白头，两强两硬同为伴，久后还须终别离。(财运)正财有限  偏财无分

 

九宫四度早发之命 (诗曰)：生成余利便无说，借问此君命如何，福禄自然衣食好，早岁大运更亨通。(财运)正财尚旺  偏财平平

 

九宫六度清高之命 (诗曰)：志气高昂量其宽，更坚真爽性天然，六亲手足水如冰，末限交来始得安。(财运) 正财不多  偏财尚可

 

九宫八度安逸之命 (诗曰)：初运驳杂琐悴伤，喜气荣华晚运强，直交中年末运好，门铝改换姓名香。(财运)正财平平  偏财尚多

 

十宫 耀祖之命 (诗曰)：此君生成命不群，为人能干异凡庸，自创基业人敬佩，荣宗耀祖更无边。(财运)正财兴旺  偏财亦多

 

十宫二度寿考之命 (诗曰)：衣禄丰登寿元足，祖基产业自高隆。生平享受消遥福，老来后福更安乐。(财运)正财平平  偏财尚足

 

十宫四度吉祥之命 (诗曰)：青年快乐晚年来，不受人欺性自乖，在外求财皆有空，晚岁福禄称心怀。(财运)正财尚足  偏财难求

 

十宫六度兴隆之命 (诗曰)：求取名利不用焦，早年辛苦受艰难，若交中限运渐佳，晚年运来更亨通。(财运)正财尚足  偏财亦有

 

十宫八度守旧之命 (诗曰)：年来安稳谢苍天，守旧惟凭心地坚，百尺竿头缩进步，平安吉庆本相连。(财运)正财尚有  偏财亦多

 

十一宫 翻覆之命 (诗曰)：命塞时时运不通，还同凅辙困穷鱼，死灰尚有燃机在，降气平心待舒展。(财运 )正财平平  偏财不足

 

十一宫二度振家之命 (诗曰)：生成福潭振家门，田产留得与儿孙  中限运来家渐兴，骨肉团圆喜气新。(财运)正财平平  偏财有限

 

十一宫四度后福之命 (诗曰)：得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开  若使中年命不济，那时名利一齐来！(财运)正财八分  偏财不多

 

十一宫六度塞修之命 (诗曰)：人事由天末苦求，须知福禄胜前途  当年财棉难如意，晚景欣然便不忧！(财运) 正财十分  偏财不多

 

十一宫八度光辉之命 (诗曰)：骨肉光华气象辉，家财兴旺富崔巍  安居乐享康凌福，末限人扬有远威。(财运)正财极盛  偏财亦有

 

十二宫 安康之命 (诗曰)：安康之命足衣粮，善用心田寿命长，立志温和忠孝道，荣华快乐过时光。(财运)正财尚足  偏财不多

 

十二宫二度福厚之命 (诗曰)不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。(财运)正财尚足  偏财虽有不多

 

十二宫四度显扬之命(诗曰)：显扬门庭命不凡，安邦定国是奇才， 手握大权作干城，威灵四海远近闻。(财运)正财尚旺  偏财亦多

 

十二宫六度达贵之命 (诗曰)：此命威权不可当，功名高濿例朝堂  荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓。(财运)正财兴旺  偏财尚足

 

十二宫八度宏福之命 (诗曰)：此路生来福自宏，田园家业最高隆  平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通。(财运)正财极旺  偏财无分

 

十三宫 发达之命 (诗曰)：早岁晚年事事通，兴家发达在命中，福禄财源安排定，果是人间一财翁。(财运)正财十分  偏财不多

 

十三宫二度荣华之命(诗曰)：一朝金镑快题名，显祖荣宗立大勋 ，衣禄定然原裕足 ，田园财棉更丰隆。(财运)正财七分  偏财尚足

 

十三宫四度丰盈之命(诗曰)：此格推来礼义通，一生福禄用无穷， 甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源隐且丰。(财运)正财七分  偏财尚足

 

十三宫六度大富之命(诗曰)：君是人间衣禄星，万金家计不须谋， 总然富贵由天定，安享荣华过一生。(财运)正财极旺  偏财亦足

 

十三宫八度大贵之命(诗曰)：生平福禄自然来，名利兼全带寿偕， 雁塔题命为贵客，紫袍金带走金阶。(财运)正财极旺  偏财亦足

 

十四宫官禄之命 (诗曰)：命主为官福禄长，富贵得来实非常，名题金塔传金镑，定中高科天下扬。(财运)正财十足  偏财亦多

 

十四宫二度富贵之命(诗曰)：此命生来大不同，公侯卿相在其中 ，一生自有消遥福，富贵荣华万世隆。(财运)正财十分  偏财八分

 

当您对照过自己的命运之后、一定会感叹：“为什么是同样出生在这世间的“人”而命运的差距却如此大呢？”有的人生下来就生在文明发达的国家，有的人却生在每天都活在“恐惧、忧虑、贫穷、不安的战争国家”更有甚的是生在人吃人的国家。而即使是生在同一个经济发达的国家、但每个人却又生在不同背景的家庭，这其中人与人的命运差距不只是分三六九等、而是千差万别，上至高官领导、亿万富翁、名人学者、下至企业工人、小商小贩、或是农民家庭，更可怜的是、有的人生下来就是先天的残疾、或被人遗弃后变成了孤儿。别说是谈到一个国家、就是生在同一个家庭的亲兄弟、但个人的形象、智力、健康状况也各不相同，这就是所谓的命运。要问这命运各不相同的原因是什么、这就要追溯到我们过去生所种的因了，因就是命、缘就是运，因缘结合就是果，所以说命运是什么来决定的、就是因果。

 

但因果不是宿命论，就像一个农夫载一棵苹果树，但他种树之前要先育苗，这苗呢？是需要种子的培育才行，这种子就是因了，什么是果？就是将培育好的树苗栽下去将来结成了苹果就是了”但如果农夫是种下去的梨树呢？那一定结的也是梨，这就像我们的人生、过去生种下了不同的种子、所以今生才结下不同的果实。所谓：种善因、结善果，种恶因、结恶果、有因就必有果，就是这个道理。那怎样让我们的人生不结恶果呢？这就要了解这其中最重要的一点、就是“因与果之间的缘了！”缘、就像种子需要的土壤和肥料、阳光和雨露、还有其中一种不可缺少的缘就是时间、也就是它的成长期，当这些缘都具足时就一定会开花结果。这也同我们的人生命运一样，前世的因、是需要今生的缘才能结出命运的果实，这其中有善缘、善缘就是我们的慈悲与智慧。人在这世间想把一件事情做好、做的圆满，这是不可缺少的强缘，善缘聚合后结下的是善果，相反的、我们要是用的贪欲心、嗔恨心、和愚痴心、将来结下的就一定是恶果，比如说：“当一个人贪欲心上来时就会因贪小便宜而吃大亏、当一个人嗔恨心上来时就容易冲动而大打出手，当一个人愚痴心现前时就会不明事理而分不清善恶是非、青红皂白。”所以“贪嗔痴”在佛教中称之为“三毒”它毒害的是我们那颗本善的心，从而让我们看不清事实的真相，所以人会有烦恼和痛苦，但如果我们能用佛法的良药来化解内心的三毒烦恼呢？命运不就改变了。就像农夫手中那颗苹果的种子，如果不把它种下去，就没有缘的聚合，缘不具足是不会开花结果的，但种子如果已经种下去了又怎么办呢？这就只能改变其中的缘、才能改变最终的果了，就如苹果为什么会变成苹果梨、这就是通过中间培育的嫁接才能改变啊！

 

“命”是天注定、就像人不能选择出生在什么样的家庭，不能选择什么样的父母，不能选择什么样的长相，而这些虽不可选择，但我们至少可以选择以什么样的心态来活着。就像我们常讲的运气，运气从哪来？是你的心感召来的，不是从外面谁给你的，就像磁铁一定吸的是铁、而不是金子。所以命运是可以把握在自己手里的，就像手相为什么是长在手心里而不是长在手背上，这就是说：我们是可以通过后天的努力、修心改念、积德行善而改变命运的。

 

附:《心地与命运之歌》：

 

心好命又好 富贵直到老

命好心不好 福变为祸兆

心好命不好 祸变为福报

心命俱不好 遭殃且贫夭

心可挽乎命 最要存仁道

命实造于心 吉凶惟人召

信命不修心 阴阳恐虚矫

修心一听命 天地自相保