身体，福德因缘，当前这念心性。

要时时维护这三项事物。

人就好比是一部车子，你想找一部跑得快且载重多的车子，必须是车身完整，而且车子的机械、底盘、钣金、引擎都没有生锈、没有故障。其次，车子必须有燃料，否则虽然是新车，还是不能发动。即使有了燃料，但是电瓶没有电，这部车子依然无法发动。若要车子能够开动，既要车身完整、有燃料，还要有电源。

同样的道理，在社会上无论做任何行业，士、农、工、商、学、兵，希望事业登峰造极，也必须注意三件事情：身体就像车身，福德因缘就像燃料，当前这念心性就像电源，要时时维护这三项事物：第一，要有健康的身体，一般人都知道要保养自己的身体，注意衣、食、住、行，有病就去找医生，甚至吃些补药、打打补针，可是一般人不知道除了这些，还有更要维护之处；身体健康与否，部份是由于过去的因所造成，假使前世造了恶业，身体就不健康，而且愚痴；如果过去造了善业，就会六根清净，而且聪明。所以今生就要从这上面去用功，要有惭愧心，勤加忏悔，时时检讨、反省自己这念心，所谓心清净了，身体就会安定。

我和一只狗的一一个人的成长就和蛇蜕皮一样，是带着痛完成的我奶奶家里有一只与我同岁的狗，是我从小的朋友。秋天的一个晚上，十岁的我玩耍回来，经过晒谷场，看到从小一起长大的伙伴瑟瑟地蜷缩在一堆半湿的稻草上。我心里不由得一酸，走到奶奶家门口，拍了拍门，门闩上了。顿时，我明白了：这条狗老了，不能看家捕鼠，于是就被奶奶和叔叔弃之门外。还记得这条狗正当壮年的时候，是个捕鼠能手，妈妈想借它几夜来灭鼠，奶奶都还不肯。每天它都替我背书包到村口，送我上学，接我放学。每当我跟村里的小孩打架输了的时候，它都会跑过来帮我将他们赶走，甚至更有一次农忙时，爸爸农药中毒动弹不得，写了一张纸条，让它带给了正在田间的妈妈，从而救回爸爸一命…我把它带回了家，爸妈都已经睡了，我偷偷地抓了一把猪食放在碗里，让它吃。它才吃了几口，就发现一只老鼠在窜，本能促使它扑过去，可到底老了，竭尽全力依然让那只老鼠逃了。看到这样的情形，我的眼泪流了下来，再回头却发现这只老狗用一种沉重万分的脚步向门口走去。我唤住它，发现它眼里满是泪光。回头舔了舔我的手，然后走了出去，剩下那碗刚吃了几口的猪食。待我再追出去，晒谷场上已没有了它的踪影。这夜我失眠了那条狗不再送我上学接我放学了，每天都静静地呆在一个角落里，并且日渐消瘦。到了冬天，决定它命运的时刻终于来到了。有两个买狗的经过我们村，被叔叔请进去。刚放学的我听到他们的交谈就像要杀死我一个最亲爱的朋友。我一边抹泪，一边用我特有的声音唤来它，然后指指放在门口专门用来捉狗的倒钩，把它往郊外的田野里赶。它眼含泪光趴到我身上，不断地舔我的手、我的脸、我的衣服，无论我怎样赶怎样推都推不走，那情形，真像一个人在做临终决别。它慢慢走到后门的一个篓旁躺下，那个篓是它从小到大住的地方，但自从它老了之后，那个篓就不再给它睡了，而专门放了一些稻草让鸡生蛋。它躺在了那里等待刽子手的来临。我不忍心看下去，哭着跑开了。后来听说它咬伤了那个打狗人，而叔叔最终也把它卖掉了，奶奶给了我五元卖狗的钱，我一直都没用，那张钱连同那份心痛一齐夹在了日记本里，直到今天。 善语善行方能感召吉祥如意

我们相互之间喜欢祝愿“吉祥如意”，其实这仅是良好心愿，而不知“吉祥如意”有因有果。古人“善恶之报，如影随形”，佛教讲“自作自受”，可见“吉祥如意”是从我们善心善语善行所造作招感的。

行善不难，难在持久，难在不求速效。现在人的大多畏难求速，所以略作几件善事，不见效果便放弃了。针对这种现象，慈善功德会提出“日行—善”。既不难，又能持久，看似不起眼，其实意义深远，利益重大。古代有位葛繁日行—善，后来官至太守职务。有人请教他如何“日行—善”，他说：“譬如这里有案板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是—善。”可见善就是利人之心，利人之行。所以古人说：“人说阴德如何种，举念先存为众心。”

日行一善，每日至少积蓄2角钱，其实是提醒自己今天不要忘了发此念，行此事。为什么不一下子交—年的钱呢？因为那样做，虽然钱数—样，但只是—日起善念，其它364天可能就流于放逸。《太上感应篇》说；“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”日行—善，则每天有一吉神随身，一年则有365位吉神随身，所以该书有说“3年天必降之福”。若能坚持3年，诸恶莫作，众善奉行，那么肯定会“百福骈臻，千祥云集”。

“莫忘世上苦人多”，大家都来日行一善，国土必然安宁，世界一定和平救心与救贫.

前世的因，感今世的果报，佛法救人，不是完全以财救济，钱财只是前方便，

最根本是救其心，

如此才是真正的救助。

俗话说：“救急不救贫”，譬如有人生病了，我们帮他请医生、送医院，这是慈悲心的表现；有人因没进食而饿倒，也可资助数餐，甚至十天、半个月，可是要帮助他发财，却不是件容易的事。前世的因，感今世的果报，若真想帮助他，就必须告以改过向善的道理，从根本上解决。佛法救人，不是完全以财救济，钱财只是前方便，最根本是救其心，如此才是真正的救助，否则仅从物质上帮助他，可能养成依赖心，反而害了他。

许多人很想到美国，认为美国是个天堂，事实并非如一般人所想像，虽说有社会救济，但是很有限，救得了色身，却救不得心，救不了法身慧命。纽约有条醉鬼街，有许多失业者，领取政府救助津贴，领了钱就买酒喝，酒醉了就睡在街上，白天不做事，晚上当醉鬼，所以那条街就称为“醉鬼街”，政府也白白浪费这些救助款。人生依据三个方向努力：

第一、维持身体健康。

第二、时时刻刻修善法，增长福德。

第三、要修禅定，明心见性。

可以称心如意，从黑暗到达光明，得到真正的富贵。

---惟觉老和尚