本经就要圆满结束，再告诉大家一个修持的手印，由诸位自己去修了。
现在我们先念一段经文，十二神将的名字，记住啊！

十二药叉神将的奥秘
尔时众中，有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：官毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、披夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将，此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。
药叉的意思解释过了，有两种。药叉的翻译就是夜叉。我们平常骂人，尤其骂女性朋友，很难听，骂母夜叉。但是中国文学搞错了，好像母夜叉代表丑陋，不是的，这是外来文化，由印度佛教文化传来的。夜叉神将，有地夜叉、天夜叉、虚空夜叉，像虚空夜叉又是药师经所讲大菩萨的化身、金刚菩萨的化身。男性夜叉都非常威猛，现金刚相，是大菩萨成就的境界；女性夜叉非常漂亮，都很美丽。
药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉，他的名字就是咒语，千万注意，要记住，十二夜叉的名字就是咒语。
念的时候，下面称号可以去掉，十二药叉的名字一路念下来，最后加一句菩萨摩诃萨，非常灵验啊！因为我不喜欢保密，显也好，密也好，到我手里，我都公开，我的想法也是愿望，道是天下之公道，法是天下之公法。有缘，有信心，你自己拿去；没有缘，没有信心，单独传给你，你也修不成功。
我们晓得佛过世以后，一千四百年间，玄奘法师还没有到达印度以前，唯识宗的一位大师，叫护法，玄奘法师后来所翻译的“成唯识论”主要是取自他的理论。护法大师认为自己所证的义理到了，但是不想肉身死亡，要等待弥勒菩萨下来给他证明，看看他说的法对不对。因此，怎么办呢？念药师佛的名字，求长寿，念了十二药叉大将的名字，求观世音菩萨加被，结果观世音菩萨现身，带领他，帮忙他结手印，念十二药叉大将的名字，一个岩石山洞打开了，药叉大将亲自把他领进去，然后这个岩石封闭了。所以他在岩石里面等侍弥勒佛下来，肉身不坏。
因此，药叉神将名字在唯识宗的记载上，是非常有效果的，要注意，不要轻易看过去。
药师佛的手印
你们要求得成就，必须学会结药师佛的手印——中指交叉放在两个虎口上，两只无名指交叉，右边压左边，放在中指背上，两个大拇指按在两个无名指头上，食指、小指立起来。手印合掌当胸。
祈求南无药师琉璃光如来，念药师咒一百零八遍或多念，然后念十二神将大名，末尾加金刚菩萨摩诃萨，念一百零八遍，或多念更好。至心诚意，最后不念时，手印从顶上散开。
注意啊！修一切供养，尽心修持，必定成就，我希望你们诸位在座有缘的个个都成就。
接着我们看最后一页：
同时举声白佛言：世尊！我等今者，蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐，随于何等屯城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属，卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求，悉令满足，或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。
所谓五色丝线打旛结，一边结，一边念。这个结可以打成最简单、最普通的蝴蝶结，一边结，一边念，念完了打十二结，挂起来就是旛。十二神将的名字，一边打一边至诚念，自己生病时念药师琉璃光如来，乃至打结念十二金刚菩萨神将名字，挂在自己旁边或病人身上，等他好了要散结，不要老是结着。
吉祥圆满
尔时世尊，赞诸药叉大将言：善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。
尔时阿难白佛言：世尊！当何名此法门？我等云何奉持？佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德，亦名说十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除一切业障，应如是持。
时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士，天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
药师如来的咒已经传过了。没有祈求，打坐自修的时候，手印可以置于脐下腹部。有祈求的时候，这两个大拇指头动，然后加上十二神将名号。求药师佛的修法，修十方诸佛的修法，求菩提心快快成就，都同一个手印，这个手印可以修一切法门，求十方诸佛一切心中心的成就，可以使一切法门修持快速成就。（摘自《药师经的济世观》）

「藥師十二神將」简介：「藥師十二神將」是藥師如來的分身，或其眷屬，是圍繞于本尊的守護者，又稱十二藥叉大將，或十二神明，是順應藥師如來之十二大願而化現之羯摩神。在《藥師本願功德經》內曰：「世尊！我等今蒙佛陀之威力，得聞藥師如來名號，不恐怖惡趣，我等相率，皆同一心，乃至盡形，歸依佛法僧，誓當負荷一切有情，作為義利饒益安樂」。由此可知，此藥師十二神將，為晝夜十二時之護法神，其頭上戴十二支冠，為其標幟。玆根據《藥師觀行儀軌》，將各神將之名稱、形像，及持物等略述如下：

一、毗羯羅大將——此大將的本地為釋迦如來，是子時之守護神。通身青色，現忿怒形，頭戴鼠冠，右手下垂持三鈷，左手作拉右袖之形態。

二、招杜羅大將——此大將的本地為金剛手菩薩，是丑時之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴牛冠，右手把橫劍，左手開掌執劍尖。

三、真達羅大將——此大將的本地為普賢菩薩，是寅時之守護神。現笑怒容貌，頭戴虎冠，右手捧寶珠，左手把寶棒。

四、摩虎羅大將——此大將的本地為藥師如來，是卯時之守護神。通身青色，稍作忿怒相，頭髮赤色上聳，頭戴兔冠，右手做拳當腰，左手持斧。

五、波夷羅大將——此大將的本地為文殊菩薩，是辰時之守護神。身呈白肉色，容貌忿怒，頭戴龍冠，右手屈臂，作拳攜矢，左手持弓。

六、因達羅大將——此大將的本地為地藏菩薩，是巳時之守護神。通身赤色，頭戴蛇冠，右手屈肘開掌，置于胸邊，左手執三股戟。

七、瑚底羅大將——此大將的本地為虛空藏菩薩，是午時之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴馬冠，右手把三股戟，左手持螺具。

八、頞你羅大將——此大將的本地為摩利支天，是未時之守護神。通身白色，現忿怒形，頭髮上聳，頭戴羊冠，右手執箭羽，左手持矢根，將此箭彎成弓形。

九、安底羅大將——此大將的本地為觀世音菩薩，是申時之守護神。通身赤色，現大忿怒形，頭戴猴冠，右手屈肘于右胸前開掌向前，屈左手，開掌，掌上放寶珠。

十、迷企羅大將——此大將的本地為阿彌陀如來，是酉時之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴雞冠，右手持獨鈷，左手作拳押下腹部。

十一、伐折羅大將——此大將的本地為勢至菩薩，是戍時之守護神。通身青色，現忿怒形，頭髮茂盛聳上，頭戴狗冠，右手持劍，左手作拳當腰。

十二、宮毗羅大將——此大將的本地為彌勒菩薩，是亥時之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴豬冠，右手執大刀橫于頭上，左手開掌當腰。

摘自——《佛菩薩的戶籍》，大乘印經會出版，楊白衣居士著

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【药师十二神将】

佛法以安顿身心、觉悟解脱为要，诸菩萨则慈悲祝福
世间众生，其中药师如来的法门即以守护芸芸众生闻
名。药师如来有十二药叉神将，他们的大愿是守护世
间众生，帮助众生消除诸苦，将净土的气息带来五浊
的人间。

有十二位药叉神将，发愿拥护药师法门，利乐有情。
《药师本愿功德经》：「此十二药叉大将，一一各有
七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：世尊，我等今
者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更
有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧
，誓当荷负一切有情，为作义利、饶益安乐。」

根据『药师观行仪轨』等佛典所载，这十二神将在十
二个月份里，轮流率领眷属守护众生。又，这十二神
将从最后的毗羯罗起，到最初的宫毗罗为止，其守护
众生的年份，刚好是从子年到亥年的十二支。而且其
形像也都与我国民间流传的十二生肖有关。毗羯罗戴
鼠冠，招杜罗戴牛冠，一直到最初的宫毗罗，则是头
戴猪冠，其次序与十二生肖完全吻合。

兹列举《药师经》各译本所载十二神将名如下表，并
附以十二神将之十二支、本地、身色及持物：

┌───┬───┬───┬───┬───┬──┬──────┐
│本愿经│七佛经│消灾轨│十二支│本地 │身色│持物 │
├───┼───┼───┼───┼───┼──┼──────┤
│宫毗罗│宫毗罗│金毗罗│ 亥神│弥勒 │ 黄│宝杵 │
│伐折罗│跋折罗│和耆罗│ 戌神│大势至│ 白│宝剑 │
│迷企罗│迷企罗│弥佉罗│ 酉神│阿弥陀│ 黄│独钴（棒） │
│安底罗│頞陀罗│安陀罗│ 申神│观世音│ 绿│宝珠（锤） │
│頞尔罗│末尼罗│摩尼罗│ 未神│摩利支│ 红│宝叉（矢） │
│珊底罗│娑底罗│素蓝罗│ 午神│虚空藏│ 烟│螺贝（剑） │
│因达罗│因陀罗│因达罗│ 巳神│地藏 │ 红│宝棍（鉾） │
│波夷罗│波夷罗│婆耶罗│ 辰神│文殊 │ 红│宝锤（弓矢）│
│摩虎罗│薄呼罗│摩休罗│ 卯神│药师 │ 白│宝斧 │
│真达罗│真达罗│真持罗│ 寅神│普贤 │ 黄│绢索（宝棒）│
│招度罗│朱杜罗│照头罗│ 丑神│金刚手│ 青│宝锤 │
│毗羯罗│毗羯罗│毗伽罗│ 子神│释迦 │ 红│宝轮（三钴）│
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以药师琉璃光如来法门而言，申年的主尊是观世音菩萨，太岁神将是安底罗大将，吉祥色为绿色，吉祥物为宝珠、宝锤。

〔参考资料〕
『中华佛教百科全书』；《灌顶经》卷十二；《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷下；《陀罗尼集经》卷二；《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法》；《药师七佛供养仪轨如意王经》。