洋人讲政治学，不愿讲英雄——多半是因为尼采讲了讲，随即就出了纳粹主义。

然而在中国人的政治经验中，英雄层出不穷。人们对政治的认识，也经常是围绕着某些英雄人物而展开。在中国讨论政治学，没法回避英雄的命题。

所谓英雄，都是些什么人？能策动革命，带领造反的人，说他们到底都是些什么样的人可能不易，但他们到底不是什么样的人却不难理解——反正他们一定是拒绝按本本去想问题、做事情的人。于是五代年间有人评论说：

竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未烬山东乱，刘项原来不读书。

（章碣·焚书坑）

然而远不是所有不读书的人都能成就刘项大业的，有人争辩说。真正的英雄不但脑子里、行为上没那么多的清规戒律，而且还得有一种很大的天下抱负，当他们一旦站出来说话，才会有很大的社会感召力。比如唐人说：

蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。

莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。

（林宽·歌风台）

在社会的想象不到的角落，总是有一些既有奇特主张，又有感人激情的人存在——这对于统治者（尤其是几十年不知有所更张的那种）来说，实在是大大的不幸。因为有那样的奇特主张和感人激情的存在，他们麻木不仁或口是心非的政治什么时候被取而代之自不必问，因为那只是时间问题。

一旦英雄起事，整个社会随即人心振奋，长期以来被压迫、被遗忘、被边缘化的人们扬眉吐气，聚集起来一种潮水般的力量，远远不是旧时精英所能抵挡得住的。

列宁说过革命是人民的节日。当人民与自己的英雄在一起欢庆胜利的一刻，一个社会就获得了一个不是经常会有的重新开始的机会。而英雄人物，就成为了这次“重启”的开关。