（3）开元诗篇

唐人蔡孚在《奉和圣制龙池篇》中写道：“帝宅王家大道边，神马潜龙涌圣泉。昔日昔时经此地，看来看去渐成川。歌台舞榭宜正月，柳岸梅洲胜往年。莫疑波上春云少，只为从龙直上天。”这位开元时期的起居郎用一首应制诗，为我们讲述了一段历史的奇闻。

中宗时期，长安东部隆庆坊的地下水位突然升高，一户王姓人家宅院里的井水开始慢慢外溢，后来就逐渐淹没了周围低洼的地方，形成了一方十数顷的池塘。街巷里一时议论纷纷，有的人说这个池塘气滋云生，是一种风云际会之兆。还有人曾看见晨光里潜入过一条霞光附体的游龙，说坊里肯定是栖居了真命天子，而后来形势的发展却也果不其然给应验了。中宗生性就比较仁厚，又几经武则天的封立废黜之后，早就心灰意冷不喜政事了，而韦皇后与安乐公主却忌惮缺失权柄的悲凉，她们先是借机参政，进而又萌发了篡位的野心，竟联手毒死中宗，都企图想效法武后称帝。临淄王李隆基觉察后，果敢地率领御林军杀进皇宫，铲除了韦后和她们的那帮羽翼未丰的党羽，又在太平公主的号召下，恢复了睿宗的帝位，而李隆基虽非长子却因平叛有功就被破格封立为了太子，不久又接受禅让登基，成为了开创一代盛世的明皇。

隆庆坊原是李隆基为临淄王时的府邸。坊间的池水，也就因隆庆坊而取名隆庆池。李隆基登基后，为避“隆”讳便改掉了隆庆坊的“隆”字，因为这里让一个封王成为了天子，所以就取了一个“兴”字，从此坊名就更名为了兴庆坊，而隆庆池也随之改称兴庆池了。

古人认为，水为穴之外气、龙之血脉。此处外气横行，内气止生，自是一处“见龙在田”的宝地。李隆基从这里登上了权力之巅，对此地也就感情有加，于是便于开元二年开始，以原太子殿为主重修宫室。后经十四年的修葺最终扩建成为了著名的殿宇兴庆宫，与太极宫、大明宫一起被并称为长安三大内。公元728年，唐玄宗由大明宫移驾兴庆宫。从此这方坐拥龙脉、紫气围拢的南内，开始演绎了华夏文明史上最为激越的华章，直将大唐王朝带入了一个鼎盛的繁荣时代。

盛世必定会有一群卓越的人物。这一时期以兴庆宫为中心的文化繁荣亦尤为突出。不仅诞生了戏剧的鼻祖李隆基，还会聚了以草圣张旭、画圣吴道子、诗圣杜甫与诗仙李白为代表的精英。在兴庆宫的金明门内，专门设置了翰林院。吴道子巡游各地后把山水尽揽入怀回到了长安，然后就在这里画尽了天下的山色，而诗仙李太白又更是在这里写成了《斥蛮书》等大篇的文章，同时还用洋溢的诗词将贵妃的美艳赞誉到了极致。

那时，长安城时兴牡丹，沉香亭前就被这夺目的国色装扮得华美而绚丽，唐明皇经常挽着更有羞花之色的美人杨玉环来观景赏花。一天，贵妃来了兴致，想借景抒情与梨园弟子共舞。玄宗为了博得红颜的欢愉，便敕令李白填写新词。李白仗着自己会写诗，还真有点恃才傲物，根本就不好好上班，当时正约了几个朋友在西市的胡姬酒肆中喝酒聊天，奉诏入宫后还仍然是一副醉意蒙眬的样子，话都说不清楚，皇上见了原本很不高兴，但是，李白就是李白，他一听明圣意，醉意中就即景一蹴而就，脱口而出了《清平调》三章：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”醉意为李太白营造了如仙的意境，酒气更使他发散出了卓越的才情。三首诗文既是对这位绝色贵妃的赞美，也是对那个盛世时代的歌颂，玄宗听到了这样的赞歌还怎么能有再继续生气的道理。

默立于兴庆湖的岸边，一湖透碧的春潮荡漾着久远的涟漪，看着层层的水波，隔着时光的距离，想像从前的风景。四周还生长着一样的花草，我也似乎还能听到一些当年的声音，有李龟年檀板击节的歌声，有明皇轻吹丝竹的乐音，也有贵妃美艳的笑语。当波平浪静，身边再重新归为一片沉寂的时候，我才又清醒了过来，美人早已玉殒香消，而李龟年的歌声又如何能绕过漫漫的时间，一切都飘逝远去了。但是，沉香亭还依然如旧，只是沉香木的馨香已被千年的湖风吹尽。

兴庆宫伴随着李隆基走向辉煌的顶点后，在宏远的历史中湮没、废弛了。如今，只留下了“勤政务本楼”的底基、础石和一片瓦砾残迹，傍依着婆娑的树影，静立在湖岸的水边。眼前，蔓草荒烟。千余年前的盛世笙歌和万国来朝的大唐气象，都交融在遗址旁的一方石碑之上。寥寥的数言铭文，只因了记叙岁月的恢弘，仍让人对那古老年代的壮丽传说充满了遐想。但是，怎样的辉煌却也都无法与时间角力，留下的没有持久的权柄、没有永昌的基业，只有永恒的诗篇。（文：王潇然）