（11）“神羊”

龙年说龙，马年说马都是各种媒体上的时髦话题，当然羊年也不例外，刚到2015年元旦，说羊的文章就多起来，在报刊杂志网络上从关于“羊”的典故到动画片、羊的成语到羊的吉祥、以及羊的说文解字都非常多。更有趣的是羊年春节前夕，关于中国羊年之羊是绵羊（sheep）还是山羊（goat）使外国人非常纠结，不知如何翻译。为此媒体上也展开了一次绵羊与山羊的讨论。其实，马年说“马上成功”，羊年说“三羊开泰”寓意“三阳开泰”，按说文解字与谐音式解读，反映一种民族求吉祥的文化心理，与山羊、绵羊的关系不大。如羊大者为美，羊示吉祥；当然还应言羊必“详”，详者详细也，应该说清楚些，所以才有开篇几句废话。

既然羊年说羊是时尚，笔者也不能免俗，也说说羊，只是关于羊的典故成语故事之类被人说得太多了，我便想绕开这些俗套，从故纸堆中另发掘一点“神羊”的史料结合当今社会来一番微言大义。大家说的羊是吃草、被人宰杀吃肉的羊，都是些俗羊，而我说的羊是“神羊”。

什么是“神羊”？《后汉书·舆服志下》：“獬豸，神羊，能辨别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”后亦用以指执法者。所说“神羊”就是“獬豸”。

“獬豸”是中国古代人想象中的一种动物，也称“解廌”或“解豸”，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用头上那根十分有力的独角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，故有“神羊”之称。神羊是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。于是便有了中国特色 “法”的概念起源。

相传在尧、舜时代，尧和舜都任皋陶为司法官。皋陶正直无私，执法公正，非常受人爱戴。皋陶在处理案件时，若有疑难，就令人牵出一头神羊，该神羊名“廌”，又名“獬豸”。于是便以此为“法”。法的繁体字便是由此神羊决狱断案而来，古代写成“灋”，东汉许慎《说文解字》解释这个“灋”字：“灋：刑也。平之如水，从水。廌所以触不直者去之，从去，会意。”“解廌，兽也。似山羊一角。古者决讼，令触不直。象形从豸者。凡廌之属，皆从廌。”也就是说三点水表示法律公平如水，从“廌”（音zhì），即“解廌”。神羊在审理案件时，能辨别曲直，用独角去触理曲的人。于是中国最早的法律概念就这样形成了。公正无私，善于决狱断案的皋陶，与尧、舜、禹被同称为“上古四圣”。

在先秦时代，诸子百家争鸣，治国学说各异，唯独对于“法”认识却趋于一致。如《管子·心术》说“杀戮禁诛谓之法”； 《大戴礼》云“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”； 《吕氏春秋·察今》说“故治国无法则乱，守法而弗度则悖”。以法治国理念不只是法家，其他儒墨各家都认可。所以从秦汉以后，执法官吏都要戴“獬豸冠”，成为一种定制。

随着这两年“老虎苍蝇一齐打”，反腐败以摧枯拉朽之势揪出了一个个大老虎，以秋风扫落叶之凌厉清理贪官，十八届四中全会，更把法治提升到前所未有的高度，提出全面推行“依宪执政” “依法治国”。欣逢羊年，希望执政者勇于刮骨疗毒，千万别做吃草的肉羊。愿我们的时代，让獬冠大显神威，以雷霆万钧之力进一步打击腐败，反腐惩贪，清理江湖时代潜规则，建设法治社会，让天下百姓扬眉吐气，让腐败分子闻风丧胆，还我大中华一个清平世界，朗朗乾坤。期待着羊年“神羊”显神威，以法治体现公平正义，以法治促人文道德提升，“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。（文：郭兴文）