（5）“二月二”与文琴戏

在贵州，有一戏种叫文琴戏，其中有一出剧目叫《搬窑》，里面唱道：“二月二，龙抬头，王宝钗梳妆上彩楼。王孙公子千万有，彩球专打平贵头。”生动地描绘出了黔地农村庆贺二月二的壮观景象。文琴戏这个戏种主要流传于贵州的黔西县、以及贵阳东风镇的农村地区。

二月二到来之前，我们一行几人来到贵阳市郊的东风镇，俗话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，大地解冻、阳气回升，春耕将始，正是运粪备耕之际。传说三皇之首伏羲氏时期，伏羲氏“重农桑，务耕田。”每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕。”自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到了周武王时期，不仅沿袭了这一传统作法，而且还将其当作一项重要的国策来实行。二月初二，朝廷要举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是有关“龙头节”来历的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，并压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，遂于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。待我们到了镇里，问起当地的年轻人，他们竟然不知道“二月二”这个传统节日；我们又问起了当地赫赫有名的文琴戏，很多年轻人依然摇头，而且一脸茫然。

随着时代的发展，二月二这个中国传统的节日难道已经被现代人遗忘了？还有文琴戏，这朵贵州戏曲的“奇葩”难道也销声匿迹了？

接下来的所见所闻让我们不得不面对现实，不管是传统的农历二月二节日，还是文琴戏这类非物质文化遗产，都濒临着灭绝的危险。今天的东风镇，和许多其他的村子一样，已经看不到青砖绿瓦的农舍，取而代之的是杂乱无章的楼房，还有看不到尽头的塑料大棚，原有的田园诗意几近消逝。此行有人甚至断言，“这个地方不出五年，肯定会被城里的土地开发商征收。”多么希望此言是危言耸听呀！一种悲哀的情绪不由得在心中蔓延：正在消亡的除了田园诗意，还有我们的传统文明。不觉就有种紧迫感，于是很想在农历二月二到来之际听到文琴戏里的经典《搬窑》，因为对于一个民族来说，失去自己的传统文明绝对是一件很残酷、很悲哀的事情。就好比一个人，忽然失去了记忆，脑子里一片空白，对自己的过去一无所知，不仅不清楚自己的来历，甚至不晓得该如何应对未来。

我们几经周折终于找到镇上唯一还能唱文琴戏的两位老艺人，二老告诉我们，文琴戏是贵州民间流行的一种分角坐唱的曲艺种类——是在贵州扬琴的基础上，采用“本地扬琴戏(即贵州扬琴)调子与土语”配以扬琴、三弦、胡琴等乐器伴奏，并用板、鼓、碰铃等伴和击节演出，是一种扬琴音乐与舞台艺术相结合的舞台戏剧演出形式。《搬窑》便是文琴戏中最经典的一出。两位老人自豪地说，文琴戏世代传唱，他们小时候便开始学习，而歌颂农历二月二的《搬窑》更是每天必唱必练的曲目。他们年轻时，几乎镇上所有人都热衷于这种娱乐方式。每到二月二的晚上，只要镇上小广场上的灯一亮起来，村里的老少妇孺就都兴奋地跑过去了，表演现场无比热闹。

当问文琴戏的现状时，二老一脸的悲伤，语气也明显地低沉：“哎，现在的人们宁愿打开电视观看插播有许多广告的节目，也不愿意再延续由祖辈传承下来的娱乐样式。最无奈的是现在的年轻人不愿意再学文琴戏了，都外出务工去了。文琴戏本是兵阵，以前总是男子演练，可现在找不到男子，只得以妇女和老人为主。”两位老艺人表示，他们常常组织人员进行表演，但没有补贴，好的时候，演员顶多只能免费吃上一顿饭。老人倒也罢了，但年轻人需要养家糊口，实在腾不出时间和精力来从事这项没有任何报酬的活动。在今天，文琴戏几乎已经无人传承了，加上过去特定时期造成的剧本公式化、概念化、表演程式化、演员队伍老龄化等因素，文琴戏的未来实在是让人担忧。

离开东风镇时，天色已经漆黑一片，几乎什么也看不到，但我们还是忍不住回头看了好几眼。不管是农历二月二的节庆，还是文琴戏，它们的存在，展示了历史轨迹和人文地貌，更代表着一个地区的精神文明。但如今，它们却被漠视，甚至消亡，这是传统文化的挽歌，也是我们难以言说的伤痛。（文：雷高林）