前段时间，电视剧《刘海砍樵》在中央和地方的一些电视台热播，再次引起人们对于狐仙的兴趣。刘海和狐仙的恋爱故事在民间流传久远，前几年，陕西省戏曲研究院就编排过一部秦腔剧《刘海戏金蟾》，讲山中狐仙家的九妹爱上了与老母相依为命的樵夫刘海，不料蟾蜍精从中作梗，众狐仙姊妹协力战胜蟾蜍，刘海和九妹终成眷属。在中国文学史上，有关人与神仙的恋爱故事由来已久。汉晋之间就有刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的故事。干宝《搜神记》说：“千年之狐，化为美女。”道家以为人和动物如果经过修行千年不死，就会化为法力无边的神仙。不过在《搜神记》这样的志怪小说中，具有灵异特征的狐狸还被称为“狐怪”或“老狸”，是祸害人类的异类。到了唐德宗建中二年（781），江南文人沈既济在长安做左拾遗时，创作了一篇传奇小说《任氏传》，标志着人狐恋爱故事的开始，故事中的狐仙任氏属文学史上第一位与人友善、给人幸福的美丽“女子”，而她与众姊妹们的居所就在长安城东南、曲江风景区以北的乐游原上。《任氏传》创作于唐人浪漫传奇的繁荣期，同期出现的还有《霍小玉传》、《李娃传》等。这些发生在长安、凄婉动人的爱情故事，无疑给这座庄重威严的帝都涂上了一抹耐人寻味的浪漫色彩。而如今，大部分的西安人只知道“长安自古帝王都”，却对这里曾有的旖旎色彩毫无印象，更不知道这里其实就是中国古代美丽狐仙的故里。

《任氏传》从落魄男子郑六的视角来写狐仙任氏。小说中郑六贫而无家，与族中书生韦崟友善，经常一起饮酒游乐。天宝九年（750）六月，郑六辞别韦崟独自骑驴南行，途中偶遇三妇人行于道中，其中的白衣女子容色姝丽，此人正是狐仙任氏。好色的郑六上前挑逗：“美艳若此，而徒行，何也？”白衣女子笑着回答：“有乘不解相假，不徒行何为？”郑六便将驴子让给白衣女子骑，自己尾随着她们不知不觉来到乐游原的一座大家宅第前，这时天已昏黑。郑六被请进屋，相互寒暄认识，而狐仙任氏的美艳姿容深深地吸引了郑六。后来，郑六从门口卖饼的胡人那里知道了任氏是狐狸所化，曾多次引诱男子同宿。但郑六念念不忘她的美丽，仍然期待再次相见。十多天后，郑六偶然在长安西市的人流中瞥见了任氏。郑六连忙追过去，而任氏以扇遮面有意躲避说，你已知道我是狐狸，为什么还要来？郑六则对任氏表达了殷殷思念之情。任氏为郑六的深情所打动，她对郑六说：“凡某之流，为人恶忌者，非他，为其伤人耳，某则不然。若公未见恶，愿终己以奉巾栉。”这段话在文学史上意义深远，意味着人狐敌对关系的终结，中国叙事文学开始进入人狐恋情的建构时期，而西安的乐游原，最早见证了人狐之恋。接下来，郑六在韦崟的资助下租屋与任氏同居，开始了一段美好、浪漫的恋爱生活。但好景不长，郑六调任武官，要带任氏一同赴任金城（今兰州），任氏本来不欲前往，但郑六多次恳请，只好同行。西行至马嵬时，从草丛中跳出一条猎狗，任氏受惊吓而落马，变回原形，被狗追杀而死。故事终以悲剧结束。

英俊书生与美丽狐仙的恋爱故事，在十七世纪蒲松龄的《聊斋志异》中得到了集中演绎，形成了娇娜、婴宁、胡四娘、花姑子、阿英等狐仙群像，深得读者喜爱。有一点特别值得注意，《聊斋》中的狐仙们自报家世时都无一例外地自称为“秦人”或“陕人”。如卷一《娇娜》中的狐仙娇娜的哥哥向书生孔雪笠自我介绍说：“仆，皇甫氏，祖居陕。”卷二《胡四姐》中的胡家众姊妹显然也来自陕，因为一路追踪她们而来的、猎杀妖狐为弟弟报仇的骑驴客自称是陕人；《婴宁》中的狐女婴宁的老妈自称“秦姓”；卷四《狐谐》中善于谐谑的狐女与主人公万福辞行时说：“我本陕中人。”卷七《阿英》中的狐仙称“秦娘子”，她家称“秦家”。 为何如此？我想，蒲松龄对于美丽狐仙的最初印象，应该是由《任氏传》建立的。宋真宗太平兴国年间，著录有《任氏传》等唐人小说的大型小说集《太平广记》，由李昉等人编辑成书，其抄本一直收藏在皇家内府藏书阁中，流传不广。到了明代嘉靖四十五年（1566），无锡人谈恺根据宋抄本刻印了此书，明清之间又多次翻刻，从而在江南和山东一带广泛流传开来。“雅爱搜神”的蒲松龄肯定对《太平广记》这样的志怪书有着浓厚兴趣，尤其钟爱其中的杰出作品《任氏传》，据此建立了对狐仙的完整印象。这样，不但天下狐仙都来自秦地，而且《任氏传》的构思和情节被不自觉地复现在了聊斋小说中。如《画皮》中的王生看见独自前行的美妇人，心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”显然套用了任氏与郑六相见时的挑逗性话语。其实，在蒲松龄众多的狐仙小说中，都无一例外地用了《任氏传》的结构——即先设定一个痴情好色、放荡不羁的书生作为视点人物，再经过他与狐仙交往的过程而编撰出一个完整而引人入胜的故事，从而将一个美丽可爱的狐仙展示在读者面前。

任氏姊妹曾经寓居的乐游原，地势较高，在唐代为文人登临眺望、宴饮游乐的名胜之地，故有“乐游原”之称。诗人李白曾登临此地向西眺望，写下了著名的《忆秦娥》：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”李商隐也曾驱车上古原，留下了“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”的千古名句。任氏与她的众多姊妹在人间的身份虽为烟花女子，但她们不能像一般的“长安倡女”那样住在著名的平康里，于是便选择了远离人境、有点荒僻的乐游原安身。乐游原上原有的庙宇和邸宅经安史之乱而荒落废弃，正好成为狐狸们出入之所。《聊斋志异》中众多狐仙也多在废弃的大家宅第中安家，正像她们先辈在乐游原上一样。如今的乐游原已经在现代城市化的浪潮中被周边高楼大厦步步蚕食、而挤压成了一座土台子。那些狡黠美丽的狐狸在整个关中大地早已不见了踪影，但是，那些从乐游原上一路走来、自称“秦人”的绝色狐仙们，却将永远镌刻在中华民族的记忆中。（文：段宗社）