——节日中的原始宗教信仰溯源

节日文化是一条自远古流来并向未来流去的历史长河。当人们追本溯源时，就会发现，节日与原始宗教信仰有着不解之缘——许多节日祭祀活动的古老基因来自无所不在的原始宗教信仰。

自然崇拜

有学者说：大自然创造了人，人创造了文化，文化也创造了人。

原始人类脱离动物界，赤条条地来到世上，摆在他们面前的自然界是错综复杂的——风云变幻，电闪雷鸣，洪水横流，野火燎原……大约从旧石器时代中期开始，人们逐渐认识到自然界与自己的生活密切相连。于是，人们把生活中的得失胜败归功于自然力，从而出现了自然崇拜，上自天、日、月、星、风、雨、电，下至土地、高山、江河、湖海、森林、水潭等都是人们崇拜的对象。充满好奇的初民，开始寻求各种自然现象的起因，探索着宇宙万物的奥秘。他们凭借感性、质朴的思维方式，把自然现象超自然化，编织出日神、月神、天神、地神等各式各样的神话，构思出了女娲补天、灶君升天、后羿射日、嫦娥奔月、吴刚伐桂、牛郎织女、鹊桥相会、精卫填海、大禹治水等征服自然的“壮丽颂歌”。这些民俗事象，正是节日雏形的原生态。

在自然崇拜中，以天、地为尊，天有天神，地有地神。据《周礼·春官·宗伯》载，天神是至高无上的大神，日、月、星辰、风师、雨师都是天神。天神是世间最大的主宰和保护神，惩罚人间的一切邪恶。腊日的祭诸神，腊月二十三祭灶神，冬至、春节、人日的祭天，元宵节祭太一神，社日祭土地神，上巳节祭水神，中秋节祭月神……都是自然崇拜的传承印记。古代汉族如此，少数民族中的自然崇拜也十分突出。云南纳西族祭天是最隆重的宗教节日，故有“纳西美布了”之说，意即“纳西重祭天”；哈尼族崇拜天地，在自然界中，以天地为大，他们称天神为“摩咪”，称地神为“咪收”。在每年节庆活动中，都要祭祀天神、地神；云南彝族、白族的火把节则源于火神崇拜。

由于各地自然环境和生物种类有差异，人们所崇拜的自然对象也有所不同，在从事捕鱼的京族地区，海龙王、海公、海母等神占有显著的地位；从事狩猎的鄂伦春族虔诚地供奉山神、猎神；从事农业的诸民族则突出地崇拜土地神。

图腾崇拜

在原始宗教信仰中，在自然崇拜的基础上出现了图腾崇拜。那时，初民在超现实观念的驱使下，极力寻求一种超自然的神灵保护自己，于是，随着母系氏族社会的发展而出现了一种原始宗教形式——图腾信仰，学术界称母系氏族社会为图腾时代，因为当时的图腾信仰极其盛行。在西安半坡和临潼姜寨出土的彩陶盆上有人面鱼纹，我们认为这些氏族以鱼为图腾，人面与鱼纹的结合正是人与鱼共生了这些氏族，所以鱼就是这个图腾的标志。东北鄂伦春族信仰熊图腾，称熊为“老爷子”或“爷爷”，称公熊为祖父，母熊为祖母。猎熊后把头取下来，实行风葬，向熊叩头，求其保佑。

说到图腾崇拜与节日的关系，端午节最为典型。据《闻一多全集》载：闻一多先生在上世纪四十年代初，就提出了端午节是吴越民族举行龙图腾崇拜的节日。他在《端午考》及《端午的历史教育》两篇论文中详细地论证了这个观点。他认为：古代越民族是以龙为图腾的，他们不仅传承了“断发文身”的习俗，而且在每年五月五日这一天，举行一次盛大的图腾祭。其中有一项活动便是在击鼓声中乘坐刻画龙形的独木舟，在水面上作竞渡的游戏，绘图腾神，也给自己取乐。这便是龙舟竞渡习俗的由来。这一学说有一定的科学性，是端午节起源诸说中，影响较大的学说之一。今日，龙舟竞渡已成为全世界最具民族影响力的体育活动之一。饮水思源，这是图腾崇拜习俗给人类文化的最大贡献之一。

祖先崇拜

大约在仰韶文化时期，初民出现了祖先崇拜，人们崇拜部落的共同始祖。那时，氏族制度是以母系计算的，这是初民对自己血亲先辈的敬仰，是比较进步的原始宗教形式。

上世纪五十年代末，考古工作者在陕西扶风姜西村采集到一块人面半浮雕。专家们认为这是仰韶文化出土的妇女偶像，是对女性祖先崇拜的佐证。而对女祖先的膜拜习俗在少数民族中至今仍在传承——鄂伦春族的火神是一老妇女、侗族的祖母崇拜、壮族的花王圣母、湖南湘西和贵州松桃等地的苗族每年都要祭祀女祖先等等，多不胜举。父权制确立后，人类开始供奉男性祖先。

我们先辈对祖先的膜拜是虔诚的，人们供奉祖先是对祖先的眷恋，同时祈求祖先保护自己。每一个氏族或部落成员，对祖先的崇拜都怀有一种淳朴、神圣的感情。每年到了一定的季节、日期，人们都要举行相应的祭祀活动。之后，随着社会的发展，原始宗教信仰作为全民性的活动逐渐淡化了，但一些与之相关的活动，却作为民俗事象，融入我们的精神领域，深刻地影响着人们的价值观念、思维方式以及民俗习惯，逐渐成为传统节日的重要内容。流传数千年的春节祭祖、人日祭祖、清明节扫墓、十月一日的送寒衣、重阳节的敬老……这些节日被赋予诸多传说，掩盖在神话编织的美丽面纱下。一旦揭去这层面纱，你就会发现，影响节日文化最深刻、最广泛的还是原始宗教观念、宗教情绪和宗教活动。

拉法格在《财产及起源》中说：宗教是古代风俗的贮藏库。由此看来，各民族编织的风俗习惯、节日祭祀活动都是从原始宗教信仰开始的。（文：韩养民）