（54）罗马诞生传说中的艺术情怀

在锡耶纳午餐之后，车队开始向罗马进发。从长安到罗马，一万八千公里，50多个日日夜夜，我们终于踏上了最后的旅程。“三千功名尘与土，三万里路云和月”，累累的心里就有了强强的期待。

意大利人把他们的首都称为“永恒之城”，当然与这座城绵长到永恒的历史有关系。关于这座永恒之城的起源有许多传说故事，这些传说无不带着些许神秘，些许浪漫，散发着浓厚的人性和艺术气息，也暗传着从罗马帝国传承下来的一种自豪。这种自豪存于每个罗马人心里。

其中最著名的一个传说，是那么繁复曲折，足可以写一部长篇，一部史诗。说的是古希腊人攻陷特洛伊城后，一部分人逃出来，经过漫长的漂泊，来到亚平宁半岛落脚，修筑了城堡，拥立了国王。到第十五代，国王被亲弟弟篡了位，王子被杀，公主被关进修道院的高塔不准成婚。但公主与战神玛尔斯私授终身，生了一对双胞胎罗慕洛与勒莫。双胞胎长大后另筑新城，约定谁先看到天空飞过的秃鹰就以谁的名字命名新城。但兄弟俩都说自己先看到了鹰，争执不下，于是决斗，罗慕洛杀死了勒莫，从此罗慕洛读音便演化成“罗马”，便成为这座古城的名称。这个传说在公元前三世纪已经基本定型而且流传开来。

意大利古代的几位知名历史学家，如李维、普鲁塔克对罗马建城的看法基本以此为依据。但后来的学者对这个传说提出了质疑，质疑起源于特洛伊战争是否真实存在？包括记录过这场战争的史诗《伊利亚特》《奥德赛》的作者荷马是否真实存在？没有了这场战争，没有了《伊利亚特》，又哪里有后来逃到亚平宁半岛建立新国家的事呢？

所以又有一些史学家认为，罗马城的建立与印欧语系的拉丁人、萨宾人进入意大利开辟多条商贸通道有关。“条条道路通罗马”，就指的这些商贸通道。其中通过罗马城七座山的商道比较重要，需要有人常住垭口开设关卡，物流在这些关卡滞流，渐渐形成了居民、市场、城堡，最后才形成了城市和国家。

前者毕竟是传说，后者反映出一种经济发展决定社区生活形态的历史唯物主义观点。我想追问的是，为什么这两种说法——一个人性化故事和一段族群迁徙，能够长期并存于一个民族的历史之中？所有的国家和民族，在它们的创世史诗中为什么都会有一种史实人格化和人性化的趋势？可能是因为远古缺乏文字记载，又缺乏对宏观史实的把握能力，无法确切表述宏大、复杂的历史变迁。它启发我们，历史缜密的科学性和文学想象的故事性是可以并行不悖、相互结合的。这种结合，有利于历史的传承普及。

中国司马迁写的《史记》独创了《本纪》《世家》《列传》等以人物为亮点来写历史的体例。文史不分家，一直成为中国写史的一种风格，它使中国的史学极大地营养了中国的文学，而中国的文学又极大地促进了史学的民族化、民众化，使历史之学给民族之根培了土。只可惜中国的历史故事与传说总还略嫌正统，这不但与中国封建社会礼教的汰选有关系，恐怕也和中国人固有文化人格中的拘谨有关系，虽然有点遗憾，却是没有办法的事。