（3）炳灵寺，文化漩涡

宝鸡是我们离开西安后的第一站，我们把第一个问候送给周文化之乡，宝鸡给我们了第一个通关文牒，并且送给我们三样礼物：一坛西凤酒、一幅剪纸，最引人注目的是一块车轱辘大、一拃厚的锅盔馍，引得光明日报胡斌主任、主持人王志和凤凰卫视主持人田桐拍了又拍，馋涎欲滴。

麦积山这次也列入了丝路世界文化遗产名录。麦积山与敦煌、云冈、龙门四大石窟齐名，在那麦秸垛式的山体中，一圈一圈集中了那么密集的洞窟、佛像，像个塔式的、柱形的高层展览厅，实为世所罕见。承着这股文脉，天水后来成为秦文化的源头。在这里牧马的秦人沿渭水一路向东，追着太阳迁徙建国。平阳—雍州—泾阳—栎阳—咸阳，一路壮大。

我想着重说说天水往西偏南、临夏回族自治州积石山方向的炳灵寺石窟。此乃丝路要冲，名列丝路遗产22个项目之中。当年晋代名僧法显就是从这里渡黄河，取道青海到达流沙去印度取经的，其历史文化价值应不输于敦煌。行程虽没安排去那里，我还是想谈谈，权作一次神游吧。

炳灵寺169号窟第6龛，卷书题记曰：“建弘元年（公元前20年）岁在玄枵三月二十四日造”。第3龛存有的“大代延昌四年”中有明确纪年的最早造像题记，比敦煌莫高窟最早的题记还早整整100多年。当时经过多年修造扩大，炳灵寺形成了仅次于敦煌石崖寺、具有汉藏两种风格的著名石崖寺。

炳灵寺的169窟可以说有“五最”，是这个寺规模最大、时代最早、内容最丰富的洞窟，又是各类造像最多的洞窟，还是各种故事最多的洞窟。创建于北周的第6窟，南北雕有菩萨立像各一尊，壁上绘有宝树、千佛。千佛在两树之间，如同在广阔茂密的树林中静坐修行。其中一棵大树上，有猿猴攀援，鸟雀停伫，讲述的是“猴王本生”故事。一群猴子在国王园中觅食，猎人围捕，群猴逃离，路遇一深洞，无法跃过，国王竟以自己的身体为悬桥，让它们逃走。如此完整的故事，其他洞窟中不多见。

我在《中国西部文化论》一书中认为，这里，即祁连山与青海湖一带的山南海北地区，汉、藏、蒙、回几大民族板块衔接交汇，形成了著名的民族和文化的交汇地区。大民族大宗教的相互杂交，使这里出现了东乡族、裕固族、撒拉族、土族许多小民族，与大民族休戚与共地生存在一起。

炳灵寺的造像有别处少见的特点，即汉传佛教、藏传佛教和印度本土佛教在动态中交汇。汉魏以来，吐蕃王朝称雄，逐渐占领了陇右地区，除了军人驻扎，还有大批吐蕃移民北上东迁，在炳灵寺建造了大量藏传佛教的雕像和壁画，后来元世祖忽必烈尊藏传佛教为国教，藏族文化大举迁入该寺。萨迦教派得势后，又对藏系雕塑壁画做了大量的改造和重绘。到元朝衰落，噶举派取代了萨迦派在西藏的统治地位，藏系文化再度兴盛，洞窟风格再度变化。11世纪，丝绸之路改道，炳灵寺才冷落下来，汉传佛教逐渐退出了这里。15世纪，藏传佛教又在乾隆清廷的支持下大举进入，达到了鼎盛。

第3窟的“四坡顶方塔”，这座唐代风格的佛塔正中，可以见到印度佛塔中常见的覆钵形顶，这种融印度佛塔和中华民族为一体的建筑现象，在全国佛塔中很可能独一无二。

处在山南海北地区的炳灵寺，为中华文化的多民族融汇作了千古恒在的“物证”。