（14）长安的七夕（下）

周媛

（接14上）纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

说到唐代诗人崔颢，人们首先想到那首著名的《黄鹤楼》，其实，崔颢的《七夕》，对长安妇女穿针乞巧风俗的描绘也堪称一绝：

长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

而唐代诗人祖咏的《七夕乞巧》更生动：

闺女求天女，更阑意未阑。

玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

向月穿针易，临风整线难。

不知谁得巧，明旦试相看。

究竟织女渡河谁曾见过？乞巧谁能得巧？唐代诗人并不刻意考证传说的来历，而更多地把它当成故事传颂。

就连大诗人杜甫也写过一首《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同……”诗人将七夕节时，姑娘们装扮一新，拜星乞巧、以蜘蛛结网试巧的过程描述得十分真切。诗中说，既然谁也未见过织女牛郎在一起，那么为什么人们要来拜星乞巧呢？杜甫解释少女的心理说：“嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡……”未嫁的姑娘担忧婚后生活能力，于是抓紧时间学习纺织针线，不敢有丝毫懈怠。

七夕少女拜星乞巧的同时，也是少年才子赋诗扬才的好机会。唐代诗人林杰（831—847）小时特别聪明，六岁能赋诗，出口成文，下笔成章，卒时年仅十七。《唐诗纪事》中记载，林杰五岁时被唐中丞招入学院，恰遇七夕节，有人让林杰赋诗，以试其才，林杰持笔一挥而就一首《乞巧》：

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

唐中丞读后，赞叹：“真神童也！”

唐玄宗这位风流天子对七夕节也非常重视，他在宫里建有一座“乞巧楼”。《开元天宝遗事》记载，这座乞巧楼是宫中以锦缎结成的楼殿，高达百尺，可坐数十人。玄宗命人在楼上陈列瓜果酒炙，摆设坐具。为宫中妃嫔各赐九孔针、五色线，在月光下穿过者为得巧。乞巧后，演奏清商妙曲，欢宴达旦，以致城中士民之家都仿效宫中乞巧。诗人王建在《宫词》中就有“每年宫里空针夜，敕赐诸亲乞巧楼”的佳句。

七夕是浪漫深情的节日，它见证了唐玄宗与杨贵妃的爱情，而李杨的爱情又给七夕抹上一丝凄凉的色彩。一千多年前的某个七夕节，华清宫到底发生了什么？

这一年，唐玄宗与杨贵妃来到华清宫，住在长生殿。杨贵妃忽生伤感，玄宗问其故，贵妃说：“妾览前史，每见时过境迁，秋扇抛残，怎能不为之伤情呢？”杨贵妃担心，那些皇宫妃嫔，年轻时以美色悦人，人老珠黄就往往色衰而爱驰，遭到无情抛弃。杨贵妃的衷曲深深打动唐玄宗，他们遂互相盟誓，生生世世不分离。这一情景被白居易的《长恨歌》记录下来：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。只是李杨盟誓之时，已埋下“安史之乱”的祸根，杨贵妃落了个马嵬坡自缢的悲惨结局。

长安的七夕，记载着帝王的过往，更多地则流淌在老百姓的生活中。

我的老家在长安乡下，小时回家过七夕，除了听老辈人一遍遍讲述牛郎织女的故事，就是跟着唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐下天堂，不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”

我奶奶虽是小脚，但轧花、纺线、剪窗花、酿稠酒、擀长面样样拿手，我问她跟谁说的，奶奶总笑说：“织女下来教的，织女最巧了。”我们信以为真，便到处寻：织女在哪呀，咋找不见？乡下的女人还教娃们唱：“巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中盖；七月七日摘下来，姐姐妹妹照影来。又像花，又像菜，看谁心灵手儿快。”劳作在土地上的妇女们，就是靠着一双巧手安身立命，不断向生活学习，人生才有滋味。

上学了，老师教我们唐代诗人杜牧的《秋夕》：

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流莹。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

那轻盈传神的韵味让人无限神往，回味不已。

中国的传统节日往往离不开美食，如端午粽子、中秋月饼、元宵汤圆、过年饺子等等，然而七夕展示的多是时令鲜果、家常饮食，它更重视乡情、亲情、爱情，它驻留在我们的精神世界里。

2000多年了，长安的七夕从未远去，它是我们心灵的节日。（xawb20180812）