离开齐云山后，已经到了傍晚，为避免晚上行车，毅然投宿歙县古城。
歙县，始建于秦，唐、宋、元、明、清五个朝代均为郡、州、府治所在地，故又称歙州，但人们都一般称之为徽州。
这里的农副业经济比较发达，是徽商的发源地，它形成于宋，发展于明，兴旺于清，尤其是明成化年间，随着“新盐法”的实施，徽商中不少人因经营盐业而发迹成巨富。这些盐商巨富，他们告老还乡，都喜欢耗巨资为颐养晚年而建筑住宅、祠堂、园林，营造桥梁、道路以造福桑梓。
由于歙县原本并未出于通衢要道，而在山脉腹地，因此历次战乱甚少波及于此，所以古城风貌仍能完好地保存下来。至今，这个歙县仍有古祠堂数十所，明居百多处，各种牌坊近百座，其中不乏气势恢宏、古朴壮观的古建筑。（这里不得不提一下，十年前，和上海的一位同学徒步新安江时，在雄村，发现有一座石牌坊的下面竟然养着一群猪，牌坊成猪圈！想必现在应该不会再是猪圈了吧。）
黄山山麓有三座结构独特的石牌坊。一座是在歙县城西6公里处的棠樾牌坊群；另一座在城郊的明庄，这是一座呈“口”字形排列的石牌坊，它是明嘉靖年间曾任江西布政司佥事的歙县人郑绮建立的，是为了标榜他为官清廉方正，“口”字牌坊就是去其“方正”之意；还有一座则是建在歙县城里，就是名闻遐迩的许国石坊。
许国石坊两边并列各有四根石柱，呈长方形，通体由质坚色美的青色茶回石构成；上下共分四层；底下为石柱，二层在锦纹图案的大石条上，每一方的上面刻“大学士”三字，下面刻着牌坊主人的官衔和姓名，即“少保兼太子太保武英殿大学士许国”一行字；第三层结构颇为华丽，坊上镌有“恩荣”、“先学后臣”和“上台元老”等字，说明这座石坊是皇帝所敕建的，其影响当然不同凡响；顶层是两边各四根石柱的延伸，尤其显高，中间由脊吻、斗拱、廊柱构成顶盖，衬托出石坊高雅和恢宏的气势。下面紧贴在八根石柱的底座旁共有十二只对称的石狮，有蹲着的、有站立的、有趴着的，形状各异；从神态看，有威猛传神、有憨态可掬、有调皮撒娇的。
这是一座四面八柱的石坊，当地人呼它为“八脚牌楼”。南北长近12米，东西宽近7米，高11米余，整个面积75平方米，成为歙县街景一绝，在全国来讲是独一无二的，外观上看也是无与伦比的。
许国，字维桢，明嘉靖44年进士，历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，当过隆庆和万历皇帝的师傅；万历12年（公园1584年），许国在云南“平夷”有功，晋少保兼太子太保、礼部尚书、武英殿大学士，这石坊就是在那一年树立的。
走进一幢幢古民居，它们是由四面高墙护围起来的，两头瓦屋连成一体，在屋沿四周有接水用的长水槽承聚雨水，然后汇流于天井，在注入明堂，最后渗透到地下去。大户人家的天井大一点，小户人家的就小一点，但它们的建筑格局基本都是如此。——这就是当地人称之谓的“四水归堂”。当然，从现代的建筑要求来看，那种建筑使得天井采光少，站在天井旁的屋檐下，太有压抑感；而站在天井中间，则犹如在井底下，抬头只能望见小小的一片天空，有坐井观天之感。
中国的传统民居，大多是坐北朝南，为的是采阳；而歙县的民宅恰恰相反，即使是大户人家，也都是坐南朝北。我向一位当地的老者请教，原来这里面大有讲究，“四水归堂”是徽商们外出经商为了讨口彩、取吉利的做法；他们都认为，水为财之源，雨水更是上苍赐予的财富，因而将雨水顺着屋沿全部收聚到家里的天井中来，符合财源滚滚而来、肥水不落外人田的意思。
至于“坐南朝北”的格局，因为在东南西北四方中，北方在“五行”中属水，水为才之源，因此敞开大门，迎受滚滚而来的财源，即使隆冬季节，饱受西北风的肆虐也在所不惜了。这种商人们的敛财意识，和今天的一些土豪款爷的家里供有财神爷，一些酒店的大堂上供上一个大的“金元宝”，或者贴一些“招财进宝”之类的条幅，在神龛里在赵公元帅的四周，点亮一串串的电珠，基本上是同一个意思。
太平桥，原名广丰桥，全长260米，宽9米，共有16个孔，是皖南目前最大的石拱桥；此桥建于南宋年代，初为木结构，到明代改为石拱桥，后又在明万历和清康熙、乾隆及道光年间均有修建，才具有今天的这个规模。桥的南堍太白楼，南侧新安碑园，现为歙县博物馆；再往东，就是著名的“渔梁坝”。过太白楼后不远就是“披云山庄”，早就听说披云山庄的徽菜地道，特别是鱼头做的极好......水足饭饱后，呵呵，踏上归程。
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(2019-07-14 08:27:31) 
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