位于青海、西藏、四川三省交界地带的玉树，曾经是唐蕃古道上的一座重镇。2010年4月14日地强力地震，使它遭到了重创，但在很短的时间内得以重建和恢复。

    公元7世纪，正当汉地的大唐王朝蓬勃兴起之际，仿佛作为一种奇妙的响应，雪域藏地的吐蕃王朝也横空出世，如日中天。吐蕃第33代赞普松赞干布不仅武功盖世，而且亦有超凡的远见卓识。鉴于吐蕃文明尚处于十分落后的阶段，他西向尼婆罗（尼泊尔赤尊公主）请婚，东向大唐求亲，交好四方，取长补短，吐蕃进入空前的强盛时期。

    公元638年，吐蕃派遣使者入唐奉表求婚，李世民未许。那时的唐太宗，尚未将刚刚崛起的吐蕃放在心上。松赞干布见求亲不成，亲率大军击破白兰羌，吐谷浑部落，吞其地没其人，后又攻党项，使其臣服。进而率军驻扎于松川（松潘）以西，并扬言“公主不至，我且深入”。

    唐太宗震惊之余，派遣5万兵马与吐蕃对峙，此时吐蕃又派遣使者赴唐二次请婚，唐朝无奈之下，只得应允。表面上是和亲，其实质无异于逼婚抢亲。

    年仅16岁的文成公主，走向雪域终老边荒无疑是个人的悲剧。个人的不幸，在历史的长河当中不过是泛起的几朵小小浪花，历史所记住的是另一些事情。文成公主以其非凡的智慧和贤淑善良，赢得了千百年来藏族人的爱戴和尊崇。在藏族人的眼里她不再是一个凡间的女子，而是绿度母的化身，她不远万里不畏艰险，护送释迦牟尼12岁等身像来到雪域高原，使雪域众生从此有了心灵的皈依之所。她的无数塑像供奉在西藏的寺庙里，她的许多故事流传在西藏各地。

    以文成公主进藏为标志，在此后大唐存在的两百多年间，无数人类和牲畜的脚印重复着文成公主的脚印，于是，东起长安，西低逻些（今拉萨）之间，一条道路逐渐形成，这就是被我们成为唐蕃古道的那条大唐和吐蕃之间的大动脉。

    今天的玉树，准确地说其实是指玉树藏族自治州州府和玉树县县府的政府所在地结古镇，已经褪去了唐蕃古道繁华时期的神采，它只是青藏高原上一座不起眼的小镇，伴随着唐蕃古道等通道的改线，这里逐渐变得萧条。一如比文成公主晚几十年的金城公主嫁入吐蕃，从而覆盖了文成公主当年的脚印一样，今天的214国道也重合了当年的唐蕃古道。

    驴友们往往把结古镇说成是世外的天堂，神秘的地方，其实结古镇充其量就是一个内地的中等县城，当然，如果你是来自现代文明发达的地方；而如果你是从荒原经历艰险过来，那么结古镇一定是一个现代文明的天堂。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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