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《红楼梦》5个书名那个更好?

(2020-01-22 22:12:55)
标签:

红楼梦

书名

分类: 杂谈
《红楼梦》开卷即说《石头记》云云,说明它并不一开始就叫《红楼梦》,或者只有一个《红楼梦》的书名,它至少有5个书名:

石头记
情僧录
风月宝鉴
金陵十二钗
红楼梦
通行本《红楼梦》第一回就列举了前四个。
《红楼梦》第五回梦游太虚幻境时仙姑让宝玉听新填《红楼梦》仙曲十二支”,这是书里出现了“红楼梦”这个词,不过它是词曲名。脂砚斋在“红楼梦”后面评批说:"点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。"
这是通行本《红楼梦》自身的直接资料。

有研究者说,今天看到的最早把全书正式标称为“红楼梦”的抄本是甲辰本(1784年),在乾隆年间与《石头记》传抄的同时已经有《红楼梦》的名字了,以后到程高刻本出来(1791年),“红楼梦”的题名就已经正式取代了“石头记”。  
大体情况如此。

那个名字好呢?作家王蒙就说《石头记》最好。
我们先说《金陵十二钗》,这题目概括较小,也就是书中贾府主要或者警幻仙姑正册付册又付册里的各12位女性。但这书里不只是写36钗,还有宝黛爱情,贾府兴衰,还有推崇佛道乃至它引申出的家国兴替,有人甚至认为是隐写反清复明等等,十二钗显然囊括不了。《情僧录》也不行,只点了贾宝玉,其余主题不及,以偏概全,帽子小了。《风月宝鉴》容易误解,风花雪月男欢女爱,虽说可以象征双关,但毕竟先入之见易误导读者。
最后说《石头记》,这名字概括性强,中性,描述性语言,但中心落在“石头”上,容易让人联想到曹雪芹虚构的神话故事“太虚幻境”里,现实性不强。曹雪芹虚构神话,主要应该是贾雨村言,隐去真事真情。当时应该有时代当下的现实压力,封建社会,哪容得直抒胸臆,故作者编故事演神话隐名讳。书完成后叫这个名字比《红楼梦》更低调,更隐蔽。但今天从纯艺术角度看,还是《红楼梦》好,比《石头记》更接近主题,而且诗意,具有象征意味,使小说的含义延展,张力更强,更能囊括它丰富的主题思想和艺术魅力。

名正言顺。书名与书的主题思想、象征意义,历史氛围等密不可分。
我们庆幸时下流行本选择了《红楼梦》这个诗意盎然弹性十足的书名。

附录
*通行本《红楼梦》第一回:
此开卷第一回也。作者自云:曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借
通灵说此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云。
空空道人听如此说,思忖半晌,将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不
过谈情,亦只是实录其事,绝无伤时诲淫之病,方从头至尾抄写回来,闻世传奇。
从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石头
记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十
载,增删五次,纂成目录,分出章回,又题曰《金陵十二钗》,并题一绝。即此便
是《石头记》的缘起。
* 通行本《红楼梦》第五回:
宝玉见是一个仙姑,喜的忙来作揖,笑问道:“神仙姐姐,不知从那里来,如
今要往那里去?我也不知这里是何处,望乞携带携带。”那仙姑道:“吾居离恨天之
上灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。司人间之风情月债,掌尘
世之女怨男痴。因近来风流冤孽缠绵于此,是以前来访察机会,布散相思。今日与
尔相逢,亦非偶然。此离吾境不远,别无他物,仅有自采仙茗一盏,亲酿美酒几瓮,
素练魔舞歌姬数人,新填《红楼梦》仙曲十二支。可试随我一游否?”宝玉听了,
喜跃非常,
*脂砚斋重评《石头记》第五回:
宝玉见是一个仙姑,喜的忙来作揖问道:“神仙姐姐,[甲戌侧批:千古未闻之奇称,写来竟成千古未闻之奇语。故是千古未有之奇文。]不知从那里来,如今要往那里去?也不知这是何处,望乞携带携带。”那仙姑笑道:“吾居离恨天之上,灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。[甲戌侧批:与首回中甄士隐梦景一照。]司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴。因近来风流 冤孽,[甲戌侧批:四字可畏。]绵 于此处,是以前来访察机会,布散相思。今忽与尔相逢,亦非偶然。此离吾境不远,别无他物,仅有自采仙茗一盏,亲酿美酒一瓮,素练魔舞歌姬数人,新填《红楼梦》[甲戌侧批:点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。]仙曲十二支,试随吾一游否?”

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