加载中…智通寺贾雨村遇到的老僧是宝玉？
(2020-01-21 15:07:15)
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智通寺红楼梦贾雨村贾宝玉 |
分类： 杂谈 |
《红楼梦》全书结构实际上是个倒装句，前五回都有总纲的意思，以下才徐徐展开。也不是一次甚至不是一人写成，第一回就说“后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十
载，增删五次，纂成目录，分出章回。”曹雪芹只是最终改定着，也是功劳最大者。因此，前几回是在全书完成后改定的，倒装句结构就把结果放在了开始。
《红楼梦》还有一个特点就是借用《推背图》的方式多有谶语，从而形成“草蛇灰线伏延千里”的特点。简单说，整部书就是一个大谜语，谜面与谜底可能相差十万八千里。其次，书是未定稿，残存篇，前80回基本认为曹雪芹作，后40回高鹗或其他人续写。其三，其流传版本不一，还有脂砚斋等人的评语本。这些都增加了对《红楼梦》的多种解读。
脂砚斋很重要，他（她）是曹雪芹关系亲密可能是兄弟、妻子、好友，所以脂评历来被视为知情人，有特殊的参考价值。
正因如此，第二回贾雨村在姑苏城郊外智通寺遇到的，又聋又昏的龙钟老僧，依据脂砚斋的点评，有人认为他就是贾宝玉。
脂砚斋批到，贾雨村领略的“村野风光”，反过来对应的就是“荣国繁华气象”；看到熬粥的老和尚，脂砚斋批贾雨村“火气”“火气”！“俗眼”！“只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。”事情真相“是翻过来的”。也就是这和尚，眼不聋耳不花，伶牙俐齿。脂砚斋还怕不懂，叮咛作者是“先写一出世醒人。”用的是”回风舞雪，倒峡逆波”的手法，“别小说中所无之法”，提醒看官别看不明白了。
脂砚斋提醒到的凤姐，黛玉，宝玉三者只能是宝玉了。龙钟老僧，老和尚，男的，宝玉也经常不顺心就说当和尚之类，不是他是谁。
按脂砚斋批语可通。
贾宝玉为什么结局如此？因为姑苏是林如海亦即林妹妹的家乡，“茂林修竹”不与潇湘馆一样吗。林黛玉死时交代紫鹃，我的身子还是干净的，我走后送我回南老家吧。曹雪芹没有写完，高鹗们续写的许多人不认可，那么合理推理也不是不行。贾宝玉为情所动，扶黛玉灵柩回姑苏安葬，并在此出家守灵，了此残生。
这逻辑也通。
脂砚斋批语通，逻辑推理通，自洽。这就是智通寺“智通”，难怪脂评智通寺后写到：“谁为智者？又谁能通？一叹！”
此备一说。“红学”魅力包括这智力游戏。
附录
《红楼梦》第二回
贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府：
这一日偶至郊外，意欲赏鉴那村野风光。信步至一山环水漩、茂林修竹之处， 隐隐有座庙宇，门巷倾颓，墙垣剥落。有额题曰“智通寺”。门旁又有一副旧破的 对联云：
身后有馀忘缩手，
眼前无路想回头。
雨村看了，因想道：“这两句文虽甚浅，其意则深。也曾游过些名山大刹，倒不曾 见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的也未可知，何不进去一访。”走入看时， 只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，却不在意；及至问他两句话，那老僧既 聋且昏，又齿落舌钝，所答非所问。雨村不耐烦，仍退出来，意欲到那村肆中沽饮 三杯，以助野趣。于是移步行来。刚入肆门，只见座上吃酒之客有一人起身大笑， 接了出来，口内说：“奇遇，奇遇！”雨村忙看时，此人是都中古董行中贸易姓冷 号子兴的，旧日在都相识。
脂砚斋重评《石头记》第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 ：
这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。[甲戌眉批：大都世人意料此，终不能此；不及彼者，而反及彼。故特书意在村野风光，却忽遇见子兴一篇荣国繁华气象。]忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，[甲戌侧批：。]门旁又有一副旧破的对联，曰：
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。[甲夹批：先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝。]
雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。[甲戌侧批：一部书之总批。]我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，[甲戌侧批：随笔带出禅机，又为后文多少语录不落空。]何不进去试试？想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。[甲戌侧批：是雨村火气。]雨村见了，便不在意。[甲戌侧批：火气。]及至问他两句话，那老僧既聋且昏，[甲戌侧批：是翻过来的。]齿落舌钝，[甲戌侧批：是翻过来的。]所答非所问。
雨村不耐烦，便仍出来，[甲戌眉批：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。][甲戌眉批：未出宁、荣繁华盛处，却先写一荒凉小景；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。]意欲到那村肆中沽饮三杯，以助野趣，于是款步行来，将入肆门，只见座上吃酒之客有一人起身大笑，接了出来，口内说：“奇遇，奇遇！”雨村忙看时，此人是都中在古董行中贸易的号冷子兴者，[甲戌侧批：此人不过借为引绳，不必细写。]
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