大约是十多年前吧，我到过西安，那时的西安，还处于改革开放后经济活力释放的初中级阶段，充其量，很像如今的二线城市，景点、商家、饭店客流量还可以，但整个城市的景观，尚欠一流都市那种劲爆靓丽的热度。

今年5月初小长假，我有幸再访西安。闲步西安夜市，刹那间可惊到我了。人山人海，灯火辉煌，夜市劲爆，恍如梦中。说实在的，当时真有“今日长安夜，不知是何夕”之感概，大唐与今夕，瞬间穿越。

我不唱赞歌，却是真的在心里发生感概。眼前的流光溢彩，人声鼎沸，显示出一种事实，即祥和升平的盛世景象。

中国历史上著名的四大盛世，文景盛世、开元盛世、永宣盛世、康乾盛世，其标志性的民间祥和升平景象，应该和眼前欢愉盛景，大致相同吧。

民乐怡怡是眼前一种真实的生态，虽有市政引导运作，但市井沸腾乃尔，这也绝非一台演出的戏。民生欢跃，并非虚假。历史上这种真实的市井沸腾，盛世生态，应该无数次地呈现过吧。

盛世总是可爱的，没有战争，安居乐业，市井繁荣，一片升平。

历史像一张千层饼，从横切面看，会看到一层一层累累叠叠，而其中某一层就叫做盛世。这历史的某一层，时间上可能就是几十年，上百年，其实老百姓没得选择，哪位好皇帝上位只有天知道，好皇帝降世就是风调雨顺，恰逢盛世就是撞了大运。可历史的大多数，对老百姓来说，基本都是苦难多于幸运。

以往的历史证明，连续的盛世，乃属很小很小的概率，历史的苦难和盛世相比，大约西瓜至于芝麻，盛世是稀罕之物，是灵光之一现。

历史上，无数的升斗小民祈求盛世，可是，祈求又有什么用呢，历史还在按照她的规律转着轮回的圈子。

眼前的盛世之景，让我们相信如今的中华盛世一定会长治久安。眼前万民欢腾的景象，是真实的世相也是美好的愿望。

可是，民国以前的中国历史，苦难总是大大地多于升平之世。

赛珍珠是一位从小在中国长大的美国人，她的父母是美国的传教士，赛珍珠在美国出生三个月后就被父母带到中国。赛珍珠是在中国生活了近40年的中国通，她写的《大地》就取材于中国农村，她凭《大地》获得了1938年诺贝尔文学奖。她在作品中揭示出中国农村的运动轨迹，颇具回味。丰年——荒年——动乱，民——匪——官，总是三位一体地恶性循环，中国历史几千年来就在农民，土地，官僚，这个“生态圈”里打转转。

作为在中国生活了近40年的美国人，赛珍珠中国话说得很溜，熟悉中国社会，她既是当事者，又是旁观者，她对中国社会的观察具有某种独特的参考价值。当然，赛珍珠在中国生活的时代，那是旧中国，与今日新中国不可同日而语。

讲一个直观的朴素的道理，就盛世而言，历史上的旧中国也有盛世。但盛世是短暂的，乱世是长久的。那么新中国之新，其优越性应该是，盛世是长久的，偶尔如“WG”那样的动乱年代则是短暂的。

盛世对人民就是福祉。假如只认盛世，那么盛世就是人民群众认可的获得感幸福感。盛世是表相也是实质。建设盛世，建立盛世意识，好像更加实际，更加务实。盛世，应该让人民群众拥抱得更加长久。

我走在恍若盛世长安的西安，在灯火辉煌的十里长街上，享受着盛世的良辰美景。我不无得意地回味着这穿越千古的悠悠快感，掂量盛世这一核心词。盛世，应该是所有朝代升斗小民之最爱吧。

你好，盛世，因为，可能其他名堂的词语，都过于复杂，暧昧，难解，多义，激昂。而盛世，这两个字，盛着满满的温暖的阳光，穿越一切纪年朝代，盛世就是黎民百姓生命的阳光。

假如我是一个可以穿越所有世纪的人，并任我选择，且只能选择一样东西，那我很可能就选择盛世。因为所有的盛世都具有一个基本特征，那就是，政通人和，安居乐业，阳光充足，朝野同乐。

一路的徜徉，一路的畅想，西安的盛世之景，骄傲地显示着古都长安的昔日盛世，同时彰显着今世西安的辉煌，“大唐不夜城”“大雁塔夜景”“大唐芙蓉园”“长安钟鼓楼”┄┄大唐距今已1400多年，那种盛世的气势，依然磅礴大气，依然从容穿越。

高大肃穆的玄奘大师铜立像默默无言，背靠着大雁塔，大师面向浩渺远方。玄奘大师一手持法器，一手作祈祷状，如此穿越一千多年，他在为众生祈祷什么?玄奘大师铜立像下，众生如织。见过盛世，也见过太多乱世的玄奘大师，默默祈祷的是何禅机梵言? ——玄奘大师还将穿越，世事还将变幻，高僧尽在不言。今夜如梦非梦，我等唯有参悟，并祈盛世长驻。

（《大风起兮“龙”飞扬》——黄土高原穿行记 一～五完 ）