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(2017-08-16 16:26:50)
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王瞎子闹店 |
分类： 10.乡土寻奇 |
瞎子眼瞎心更灵
——采访《王瞎子闹店》主演者何干清老人
烈日炎炎，暑气熏蒸。2017年7月27日，我在国家级非物质文化遗产传承人孙世安老师的帮助下，赴潜江市城关，寻访荆州花鼓戏《王瞎子闹店》中主演王瞎子何干清老人。
在天、潜、沔一带，流传着这样一句俗语：像王瞎子闹店，意思是说在周围的人一夜折腾、噪声大的环境下，吵得人睡不着觉。可见《王瞎子闹店》这出戏妇孺皆知，深入人心。
《王瞎子闹店》是荆州花鼓戏传统小戏，叙述的是盗贼罗客人跟踪两个进京献宝的举子，投宿在姚老板的客店。此事被热心的王瞎子察觉，巧约唱小曲的大、小幺姑一起来到姚老板的客店。是夜，在罗几次行窃时，王瞎子巧斗盗贼，最后终于将罗抓获，送官治罪。
初见何干清老人，鲐背之年的他，乃精神矍铄，健步稳重。老人手持一把纸扇，更显不失风采。谈起他主演的《王瞎子闹店》这出独立戏，老人依然激情满怀，滔滔不绝。
下面是何干清老人口述，本人录音整理。
《王瞎子闹店》是“三个半瞎子戏”中的一出，另外“两个半”是《杨瞎子讨亲》、《陈瞎子逼奸》和《逃水荒》。为什么说《逃水荒》只是半个瞎子戏呢？因《逃水荒》这出戏中的瞎子是假装的。
瞎子的脸谱，其眼膛漫黑显示眼眶窝凹，下眼瞠底下描一小白条，以凸出眼球，太阳穴勾画黑方膏药形，嘴唇上边画成八字胡。表演时只把嘴一张，稍带微笑，瞎子之特征尽展。
盲人属道教，其行头为着道服、戴道冠，手持灵杖棍和响器，身背雨伞、胡琴、签盒。瞎子走路时低头佝腰，膀子伸得直直的，灵杖棍不住的在地上探路，迈着八字步，游走于乡村度日生。
《王瞎子闹店》是个“闹剧”体裁、喜剧风格的戏，也是花鼓戏中一出丑角行当戏。全剧基本上没有过多的唱腔音乐，全靠演员的道白和表演。如从“一二三四五六七八九十”到“十九八七六五四三二一”，横念倒背、像绕口令一样的“一藏经”，考的就是丑角的“舌风”。有的说是“一丈经”，也有的说是“一掌经”，更有的说是“一字经”，我觉得用“藏”字比较准确。
“一藏经”在戏中的口技及应行技艺颇受观众的喜爱，到后来的小型演出或领导开会，主办方根据演出的场时，只点我“算命先生”念“一藏经”。可这段“一藏经”曾在1962年的戏曲界开始抢救传统，整旧如旧，去谬存真，保留精华，把老戏盘出来演出。“一藏经”因以与戏“不相干”，被时任荆州主管文化教育的周传至同志删除过。因观众太喜欢“一藏经”了，我认为这才叫“戏”，删不得。后来的每场演出，我还是一意孤行地把“一藏经”加了上去。
还有一段幽默、类似于废话的念唱，也是我根据戏的情节添加的。借鉴于《海罗墩捡子》这出戏中李天芳的一段念唱，原念唱词是：“昔日有个老姜尚，他的八卦比我强。他算晚上有月亮，我算白天有太阳。他算庙里有和尚，我算和尚不能讨婆娘。”我略加修改后，插在了到我在姚老板门前边走边哼唱的一段台词：“前朝有个老姜尚，我的八卦比我强。他算夜晚有月亮，我算白天有太阳。他算庙里有和尚，我算和尚不能讨婆娘。”后来，这段念唱成了观众在田间地头劳动时的口边语，人人会唱。
唱戏是少不了唱的，《王瞎子闹店》中的唱词里几乎都是好话。如大小幺姑唱的一曲《劝人行善莫作恶》的戏，有这样的唱词：“人要讲良心，要把善恶分；损人利己害自身，恶果终归自己吞。”告诫人们：“行善得善，作恶得恶；欺人自欺，害人害己。”
《王瞎子闹店》剧本的形成，是在1962年由王金苟与我按记忆斗词、孙鹤柏记录并初步整理。后又在1981年由孙鹤柏、李刃夫、与当时分管艺术的我合作，再次进行整理改编，才形成了今天所流传的剧本。也可以说《王瞎子闹店》的原创，基本上由孙鹤柏写成。
1962年，据楚剧名家李骆客回忆，汉剧中有《王瞎子闹店》这出戏，他说，王瞎子是太白金星变的，罗客人盗窃两个举子的宝，王瞎子出来巧斗盗贼。颇有几分神话传说。李骆客看了我在汉的公演后，认为这出戏整理改编的较好，表演的也好，并写下一篇剧评，摄过剧照，刊登在《湖北日报》上。公演得到了省、市文艺界的好评。
1981年，荆州地区文化局召开花鼓戏老艺人讲学会，我又一次找到孙鹤柏、李刃夫两位老师，提出了进一步修改剧本的意见。我认为结尾太土了，能不能搞得“洋”一些，毕竟两个举子是读书人，要符合其身份。两位老师说，那是改不得的。“未必”，于是我想了“莫道眼瞎天地昏，世上就怕有心人；手持灵杖心明亮，专管人间路不平”群口的四句话，作为《王瞎子闹店》这出戏的结尾的点题，以突出闹剧归正。
从此，《王瞎子闹店》成了一个很有现实教育意义的好剧本。舞台上，我一次次地扮演王瞎子这个角色，念过无数次的“一藏经”和“六六工尺”曲谱，也对着后台一遍遍地高喊过“是宝贝，就要抱倒睡”……仅那一次荆州的汇报演出就达30多场，也专场为时任湖北省委书记陈丕显演出，受到领导的高度赞誉。值得庆贺的是，我主演的荆州花鼓戏《王瞎子闹店》，1981年由湖北电视台摄制成电视戏曲艺术片，参加中南五省区电视片评比，获优秀奖，中央电视台及五省区电视台先后播放。
想起来，画瞎子眼睛，还是湖北电视台摄影随行化妆师用的白水彩颜料，在下眼瞠底下为我随意涂表后，大家都觉得很好。一是凸现了瞎子双眼的白色部分，给人以闭合的假象；二是免得双眼时常睁开，时常闭合，总保持着半睁半闭状态。以后的演出，我一直是采用这种涂表下眼瞠的方法。
艺术来源于对生活的观察。“你这个人怎么不讲道理，问路还骂人呐”（用灵杖一扫）。手持灵杖横扫这一动作，是受到小时候村里一位叫“狗娃子”盲人的启发。不懂事的孩子们经常细弄算命先生，先生被惹怒后，就用手里的灵杖去横扫那些淘气的孩子们，把他们吓走。
为了演好王瞎子，我平时上街和出门办事，注意观察瞎子的外形动作，摸清瞎子的内心活动。我善于交瞎子朋友，有剧团拉胡琴的、有卖老鼠药的，还有算命的。我经常找他们聊天，观察他们的举止言行，了解他们的心理特征。
瞎子失明，以耳代目。和人说话不是面对面，大多喜欢将头偏一点去聆听。瞎子一年到头在外打生意，东的西的晓得的多。瞎子走路，灵杖先行。瞎子离不开灵杖，准备动步先点两下地面。眼瞎心静，思想敏锐，说话不紧不慢。瞎子喜欢自言自语，有时不知想起了什么，自己一个人爱发冷笑。瞎子吃饭总怕撒了，吃的时候离碗多远就把口张开了。瞎子在想问题的时候往往是眉毛向上皱，眼往上翻现白眼；在发脾气的时候，往往是盾毛向下皱，眼往上翻现白眼。瞎子都比较乐观，喜欢说笑话，语言也比较诙谐。瞎子把东西掉到别人家了，心急得很，不声不气地急忙转身去找……这些就是瞎子的共性和与有眼睛的人之独特性。
王瞎子一上场念四句自叹：“甲子乙丑眼生病，丙寅丁卯丢眼睛，戊辰己巳学算命，庚午辛未度日生、度日生。”这四句话看起来既悲又惨，但也突出了王瞎子乐观的性格，后部分则更加幽默风趣。丑角应工戏《王瞎子闹店》，全剧由投店、摸店、闹店三主段戏贯穿而成，其中闹店一段是高潮。在闹店中有五更，老剧本是“一更点戏”、“二更讨烟抽”、“三更假捉虱子”、“四更高喊失火”、“五更叫棍子不见了，捉贼”，连闹五更，直闹得盗贼罗客人无法下手。
后来，写剧本人认为罗嗦了，简化为闹四更，直接从二更开始，即二更“点戏”、三更“捉虱子”、四更“失火”、五更“捉贼”。
在闹二更“点戏”时，王瞎子要脚本点戏，大幺姑说“二百钱一点”，姚老板则问王瞎子：“身上有没有钱？有钱你郎就出手。”王瞎子假装数着袋子里几个小钱，还大声说：“大幺姑小幺姑拿钱克。”这时，大幺姑小幺姑的一句话：“哎哟！哪个要你郎的钱喏！”让王瞎子解除了面前的困宭。王瞎子还死要面子地回答大幺姑小幺姑：“是真的不要，我明天敲麻糖你们吃。”事出有因，大、小幺姑不要钱，一是王瞎子免费给她们抽过签，二是告诉她们生意旺信息，在西北方姚老板的店里，她们感激都来不及，所以，王瞎子来了个借别人的油壶打油、顺手牵羊的方法，当戏唱完，王瞎子不仅分文未掏，还说“好贵的戏也。”足以表现出瞎子把钱摸了正面摸反面的吝啬性格。
在闹三更“捉虱子”时，罗客人用小刀撬门，被王瞎子听见，他急得抓耳挠腮，当手摸到胸前时，他忽然心生一计，假装在捉虱子，根据听觉判断罗客人的行动，边摸边自言自语：“啊，你还在动呀！”使罗吓了一跳，王又配合罗的动作说：“啊！你还在跳哇！你还在爬呀！”紧接着高声大喊：“捉住了！捉住了！”把满堂的客人都叫了起来！继续高叫：“快拿灯来！拿灯来……”这时，不仅台上的整个视线都集中到了王瞎子的身上，而且全场的观众也都一齐盯着王瞎子，迫不急待地想听下文。戏演到这里，顿时安静下来，几乎连呼吸声都听得见了，王瞎子才“冷声冷气”地说：“你们看是一个跳蚤、还是一个虱子？”观众看到这里，冷了半头腰，无不佩服王瞎子的聪明机灵，风趣幽默。
在闹四更“失火”时，罗客人持刀杀王瞎子，危险时刻，王瞎子大喊“失火”。当店里的所有人起床救火时，王瞎子却对姚老板说：“吃了一碗大麦粉子交辣末子，肚子里似火，哪个说失火。”还埋怨别人大惊小怪。王瞎子的沉着应对，计出诡谋，保全了自己的性命。
在闹五更“捉贼”时，盗贼把二个举子的珍宝偷到手，王瞎子大喊有贼，并守住门，不让盗贼跑掉。众客人将盗贼罗客人制服，搜出珍宝，物归原主。
失之东篱，收之桑榆。这真是“瞎子眼瞎心明亮、丑角人丑心灵美”。
“丑角”之所以让观众们喜爱，就在于角色语言的幽默诙谐，动作的夸张与滑稽，具有针砭时弊、淳化民风、褒贬善恶、颂扬良俗的社会功能。由于所需刻画的人物或男或女，或老或少，因此每个人物的性格、动作都各不相同，为了能很好地表现各个人物的形象，哪怕是每一句台词，每一动作，每一个眼神，何干清老人都会练上十几遍，甚至几十遍。几十年的演艺生涯，老人深有体会地说：“当一个演员，把一个丑角演绎得入木三分，让人记忆犹新、刻骨铭心，就说明这个演员成功了。”
一种戏曲,一份故事,一个剧种,一篇传奇。当谈到传承话题,何干清老人回答我:“现在喜欢唱戏的人虽然越来越少了,但不能让这么好的剧种在我们这一代就消失了,我们一定尽最大努力，收徒弟，教儿女，把花鼓戏传承下去，把根留住！”
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