中国古代文字——甲骨文

    甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年，在殷代都城遗址（今河南安阳小屯）被发现。甲骨文继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。

    被称之为汉字的鼻祖甲骨文的发现，这件学术史上的大事，已有百余年历史。几代学者孜孜不倦地挖掘与探索，使得甲骨学成为一门羽毛丰满的学科。甲骨文是在1899年得到学术界鉴定的。随后，海内外许多学者从事该领域的研究，逐渐使之形成了古文字学的一个重要分支，即甲骨学。现在每年都有很多甲骨文方面的论作发表，令人目不暇接。甲骨文与考古、历史、语言、艺术等各领域的研究都有着密切的关联，不仅是历史学家研究商史的第一手资料，也是古文字学者探讨研究的主要课题，如今更是广泛得到书法和篆刻爱好者的推崇。

    殷墟甲骨文自从1899年由王懿荣辨认后，1903年刘鹗纂《铁云藏龟》，为甲骨文著录之始，其自序所释才40余字。1908年孙诒让作《契文举例》，为第一部研究甲骨文之专著，其所释亦只有185字。1910年罗振玉作《殷商贞卜文字考》，释字较多，为473字。1915年作《殷墟书契考释》，乃专门考释甲骨文字，所释为485字；1927年增订本所释文又增至171字。1920年王襄作《簠室殷契类纂》，释873字；1929年重订，所释增为957字。1923年商承祚作《殷墟文字类编》，根据罗振玉、王国维考释并加以己说，共释790字。1934年孙海波作《甲骨文编》，释1006字，见于《说文》者765字；1965年增订本释1723字，见于《说文》者872字。1933年朱芳圃作《甲骨学文字编》，释845字，加补遗80字，共释925字。1959年金祥恒作《续甲骨文编》，释1048字，除去重文59字，实释989字。1971年马薇庼作《薇庼甲骨文源》，共收1742字，为考释甲骨文字数最多之一书。1988年徐中舒主编12人集体编辑的《甲骨文字典》收1111字。1991年刘兴隆著《新编甲骨文字典》，传承前人研究成果，融合自己之见解，共收单字愈3000，新释文字80余。2003年殷墟博物苑杜久明、牛元英等8人编辑出版了《甲骨文写意书法集》，共集殷墟甲骨文1127字，应为最近出版的一部甲?

    近代以来，甲骨之学，臻于大昌，考释文字者，颇不乏人。唐兰、于省吾号为大家。唐兰有《殷墟文字记》，新释之字74，加上《续记》和《古文字学导论》等书，达百余字。于省吾曩有《甲骨文字释林》上中下3编，共计190篇，再加上其他论文，号称新释300字，俱为甲骨学大师。以郭沫若、闻一多、陈梦家为代表，推衍了孙诒让、吴大澄、王国维诸老辈的遗绪，注意到对甲骨文、青铜器的断代方面，力求旁证—形制、花纹种种。他们大多是新诗人，参以丰富的想象力，运用汪洋恣肆的文笔，创造出一种具有说服力的文风，在研究方面均有飞跃的发展，打破了两千多年来多根据《说文解字》研究古文字的态势。清代以前对于文字的研究，大致为“以今逆古”之法。由于许氏之学出于贾逵，而贾逵又出于班彪，兼参以扬雄的“奇字”，他们对古代文字研究有着不可磨灭的“开山”之功。“学然后而知不足”，因所见之局限，难免多与甲骨文、金文相抵牾，成为“无源之水，无本之木”。（byht整理）

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甲骨文的“身”字

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     甲骨文的“身”字，像一个腹部隆凸的人形，其本义当指妊娠，即妇女身怀有孕的意思。“身”又指人或动物的躯体、身体，引申指自身、自我，又引申为亲自之义。凡从“身”的字，大都与人的身体有关，如躬、躲、躺、躯等。