加载中…归宗（3）
(2022-03-12 10:37:37)
标签：
杂谈 |
分类： 随感 |
接下来，是简寂观。
据史书记载，简寂观为南朝宋孝武帝大明五年(461年)著名道士陆修静创建，是陆道长于庐山修道、传教、整理道经、编撰道教斋式仪范类道书之所；南朝时为庐山最大的道观，当时除正殿外，尚有礼斗石、道藏阁、听松亭、放生池、捣药臼、六朝松等建筑及名胜。
清康乾年间，浙江绍兴人商盘到此诗兴大发，仅《简寂观》就写了三首。其中一首云：
演径捣药已无踪，
要识庐山先辈面，含情一抚六朝松。
诗写得确实一般，但寻幽访古的心情还是被表达了出来。
陆修静对社会文明的重大贡献，主要是为中国道教搜集整理经典。如撰《三洞经书目录》；研究并规范有关道教斋醚方面的仪式等。
他的著述虽多，但大都散佚。现存者大多收载于明代《正统道藏》。
在青山环抱的简寂观中，陆修静采药炼丹，研修道教宗义，一共7年。简寂观的道藏阁中藏有道教的经书、符图、药方共1200卷，据说他曾奏请皇帝，以龙箧贮之，相当讲究。
陆修静在简寂观中致力于道教经典的搜集、整理，并加以分类，列为洞真、洞玄、洞律三部，合称“三洞经书”，亲自撰写了“三洞经书目录”，这是最早的道藏书目著作。陆修静为道教经典的收集整理作出了巨大的贡献。宋明帝泰始三年（公元467），在朝廷多次征召之下，陆修静才依依不舍地离开简寂观，入住建康（南京）。刘宋开明元年（公元477），陆在建康景德观辞世，享年71岁。陆去世后，遗体被弟子们运回庐山，安葬在布袋岩下。陆生前留有遗言，死后要弟子们用布袋装殓他的遗体，直接抛入深山穷谷之中，与土木同穴。弟子们不忍，仍然葬入墓茔，但布袋岩由此得名。
陆修静在简寂观七年，为归宗留下了中国道教文化的重要遗迹。
于是，一个归宗寺，一个简寂观，尤如两枚山石印章，将佛教道教的文化印记，刻在了庐山南麓。
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