揭开虚伪的五彩面纱，才是芸芸众生的真实生活。

基本上和众生一样，基蒂的从前就是英国那个时代中产的生活写照：容貌姣好，在还算富裕的家庭长大，到了婚配年龄被精于算计的母亲装扮好增加一个又一个的聚会，以求被优秀的男士求婚。

在众多追求者中，选了一个不好不坏的嫁人，然后开始无聊的婚后生活，追求激情，建立情人，然后被抛弃，转而关注自我，继而觉醒独立。

说是独立，其实在那个女人无法工作的年代，真正谈不上什么真正的独立，无非是像女主一样继承了丈夫遗产，有了丰厚的保障金，衣食无忧才能相对谈得上独立。

男人基本都是一样，选择年轻貌美且有生育价值的女性，就像沃尔特一样，为美貌所吸引，然后又因对方出轨而愤恨，想要不伤体面，又想斩断对方的恋情，抛出选择，让对方无奈和他去新的城市。

虽然表面上风平浪静，实则暗藏汹涌，愤恨的苗子已种下，就无法抑制她发芽，对于背叛，他表面隐忍，实则布下陷阱，瘟疫的城市，死亡的召唤是对背叛最好的报复。

不同于外向性格的表面化报复，内向性格的人往往更容易自我压抑，自我内卷，背叛如开败的鲜花一样，衰败枯萎，爱情变质，以前的留恋仅剩痛恨，一方面布置机关，希望对方能够死去，以泄心头之恨；另一方面又怨恨自已的无能，自我怀疑，加速内卷，不断的增加工作量，自我折磨，自我遏抑，以求达到内心的自我谅解。

对于第三者显赫身份的无可奈何，加剧了他的自我压制，一方面努力克制自已的情绪，选择冷暴力来逃避现实的配偶，另一方面，利用工作来麻痹自已，希望从大量的工作中透支身体来求得解脱，由此的结果是油尽灯枯、精尽人亡，最终不甘心的留下一句：死的却是狗。撒手人寰。

自已精心设计的死亡阶梯，原本是想惩罚对方的不忠，想让其遍尝疫病的痛苦后悲惨而终，满足自已的报复心理，却没想到聪明反被聪明误，自已调制的鸠酒倒头来只毒死了自已，透支的人生，自我的克制，终换得的是夺命的自毁。

而情敌汤森和大多数身居宦海的男人一样，外向、自私、虚荣、诱惑欲望并存且善于操纵人心，对于官场的人心纠隔信手拈来，游刃有余，自恃完美且自负骄傲，对于年轻猎物的心理，驾轻就熟，深谙此道，几句甜言蜜语，几个小小的暗示便可轻松的将心仪猎物纳入怀中。

任何男人都没有爱情，有的仅仅是欲望，欲望一旦得到满足后，就会自我炫耀、自我倾倒，他们希望的是外面彩旗飘飘，家中红旗不倒。

对比女性，更冷静和现实，摆得清利益和激情的关系，激情永远是一时激情，一旦触及到本身的事业仕途和利益，立马瞬间清醒，就像面对基蒂的要求离婚，瞬间冷酷到冰点，用现实来规避对方的情感要求，欲望可以存，但利益不可以动半分，表面上用分析问题来制造幻像，逃避问题，实则打算不伤体面和好处的欲望事业双丰收。

表面上满嘴规矩道德、礼貌教养，实则利欲熏心，假仁假义，斯文败类，就像汤森可以人前仪表堂堂，体贴周到，但一旦与基蒂独处，刚才还在安慰她逝夫之痛，希望她释怀，马上就撕下伪装，向其求欢，虚伪伪善，人面兽心，男人的禽兽本质尽显无疑。

而基蒂，被作者暗示虚荣放荡的中产家族女性，年轻时和所有的女孩一样，尽情欢乐，将青春荒废在一年又一年的交际季中，直待自已青春待尽，母亲嫌弃，才在慌乱中勉强找了个老实人委身婚嫁。

和大多数女人一样，她的婚姻没有爱情，只是到了尴尬的年纪，才不得不找个所谓“合适”的对象维持自已的生活开销，刚好这个“合适”和伴侣内向、专注于工作且不解风情，和她父亲一样是个老老实实的赚钱养家的钱匣子，双方没有感情，只有索取。

一个是需要美色和绵延子嗣本质需要的男人，一个是美色将逝，但需要继续保持原有社会地位和花销的女人，各执所需，一拍即合，婚后，一个埋头事业不断供给，一个混迹社交场所，身无所长，无所事事。
    就在这种闲适且无聊中，遇到了撩拨自已的男人，迷陷于男人表像的成功、英俊与温柔甜蜜，对比配偶生活的平淡与无聊，更觉得丈夫无能、懦弱且平庸，反观撩拨者的积极与主动，进而顿觉自已还青春洋溢，肤白貌美，对方则高大完美、超越凡俗。

此时，“爱情”二字突然涌上心头，真爱无疑，必须力冲，于是道德伦理通通淡去，激情和热恋冲上心头，爱情成为了人生的刚需，开始只是享受偷欢的窃喜，继而开始幻想完全的占有。

女人的梦幻和拥有，对男人而言只是一时的玩笑和娱乐，现实中妻子是理想的妻子货化身，事业是人生的砥柱，男人分得清伯仲得失，基蒂的美梦被现实击碎，不得不步入丈夫划定好的陷阱。

陌生的环境，陌生的人迫使她开始了不一样的人生，简单的来说就是有了自已想做的事，有了自已的人生追求，基蒂开始对重视自已的人生，觉醒于自已过去的沉迷和深陷，对自已过往的生活开始反思和不齿，就像小说的名字一样，她撕开了虚荣过往的面纱，看清了过往情人的真像，她开始认可了自已和丈夫无爱的事实和相处关系，也开始重视了丈夫的本身。

她开始投入自已喜欢的事业，即便是在丈夫病逝后，她也能清楚的认清现实，正视自已，理清人性，面对情人的虚伪以对，趁弱而攻，她及时调头，迅速抽身，她明白了人性的欲望和脆弱无法消亡，与其被动承受，不如转身消失，离开旧地，全新生活。

新的生活，儿时的生活环境，重回到英国的她开始理解了父亲，那个在生活中默默付出，默默承受却不受重视和理解的父亲，那个母亲无视，只一味求索取，始终遭到无能的埋怨，终于在母亲去世，得以喘息、得以休息、终得升迁的父亲。

此时的她，带着对生活的全新认识，对未来、对生命全新定义，对独立自由的崭新理解，终于赢得了对自已未来人生的和解。

基蒂的从求取于他人到自我救赎，不在于什么良知觉醒，或是修女们对她心灵启发，人本身就是动物，没有什么良知，只有欲望，更没有什么宗教思想的干预。所有的宗教只为政治服务。

她的自我觉醒只基于两点，一点是自已有了人生的精神追求，有具体想从事的事做，有人生的奔头；一点是有稳定且雄厚的经济基础，二者相辅相成，缺一不可。

所以说，自古以来，但凡女人自强必须有事业、有经济，否则抛开一切，面纱的后面都是妄谈，专注自我，提高自我才是女性面纱后的真实需要。

《面纱》，毛姆的女性精神重视的小资之作，谈不上觉醒，但足以震慑明心，重视自我价值，重视内心所感，有所想，有所行，有事做，有经济，才能觉醒自我，无视俗搅，专于所专，绝迹红尘。