诸 法 如 幻

        上师观自在

佛说诸法如幻，但不是幻觉。

诸法如幻是指所幻之相，即所境。

包括众生分别心幻化之相，及诸佛菩萨的智慧幻化之相。

如无垢光尊者在《虚幻休息妙车疏》中说：

“轮回诸法，虽现于心，乃心之习气力增长故，此名为邪分别幻。”

也就是说，轮回诸法是众生邪分别心的幻现。

又说：

“涅槃诸法者，显现智慧，身及智慧之显现是自性之自相，乃是本具故，离有法及有相法故，此名为真实幻。”

涅槃诸法是诸佛菩萨智慧的真实幻现。

而幻觉，是能幻之心识，并是不能断定外境的非量识。

比如，将花绳看成花蛇，是不能断定真相的错觉，这种错觉是因明所说的“现而不定识”。

若没有花绳，直接在眼前出现花蛇，就是幻觉，这也是因明所说的“根识错乱导致的现而不定识”。

诸法虽然是心的幻现，但不是心，所以，能幻、所幻不能混为一谈。

若诸法是幻觉，那诸佛菩萨的智慧也成为不能断定外境非量识的幻觉了，过失难免。