人我与法我

             上师观自在

人我，是指色、受、想、行、识五蕴组合的我，世间众生执著这个我是真实存在的，这种执著叫人我执。

小乘阿罗汉证悟了五蕴我之空性本体，具足人无我的智慧境界，虽然获得了暂时解脱，但不能承办自他二利。

实际上，小乘阿罗汉所证的只是粗大五蕴空性，四边当中仅仅遣除了有边粗大五蕴的执著，细微五蕴——无分微尘和无分刹那尚未证悟空性，他们认为这是组成粗大五蕴的基础，不能空，如果连无分微尘和无分刹那都空，那“我”就永远不存在，太恐怖了，根本无法接受。

法我包括有边的粗细五蕴，以及无边、即有即无边、非有非无边之法，这四边含摄一切玩法，世间众生执著一切万法真实存在，这种执著就是法我执。

执著诸法实有堕入有边，执著人死如灯灭等堕入无边，这个无边即是断空或者断灭，实际上，这样的法根本不存在，但众生却执著有真实存在的空无之法。入道者执著现空双运为有和无并存，堕入即有即无边，执著离戏为有和无是实有的一体，堕入非有非无边。

诸佛菩萨证悟了圆满的法无我空性，遣除了四边执著，获得了究竟解脱，圆满成办自他二利。

归纳而言，法我包括粗细五蕴的有、人死如灯灭的无、二俱、非二俱，属于广义的法我。

人我仅仅是粗大五蕴，只是部分法我，属于狭义的法我。如图：

从图中可以看出，小乘阿罗汉证悟了圆满的人无我空性，及部分法无我空性，这部分法无我空性就是圆满的人无我空性。