显现与现境

      上师观自在

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现境是指现于心中的外境，但外境不是心。

即是说，从外境而言，外境不是心，否则有多少个外境就有多少个心。比如，照镜子时，自己的面容出现在镜子里，但镜中的面容绝对不是自己的面容，否则，十个镜子照出十个面容，自己的面容也有十个之多。

或者心只有一个，外境也只有一个。就像只有自己一个面容，用再多的镜子也只能照出一个面容，而不是多个面容，过失难免。

又如水中月影不是天上的真月，否则多个水池现出多个月影时，天上的真月也应有多个，或者再多的水池也只能献出一个月影，而不是多个。

《大圆满心性休息大车疏》云：“即使心无有，外境也存在，而且自己去往他处时外境也未迁移，并且外境还显现颜色等。如果外境是自己的心，那必定要跟随自己而变化，自己若有，它则存在，自己不存在，它也应该消失，而且如心无有形状颜色一样，此等外境也应当无有色形......有许多过失。”

显现是从心而言，外境是心的显现，与自心无二无别。犹如镜中显现的各种境相与镜子无二无别，它就是一面镜子，除了镜子以外再没别的东西了。

《大圆满心性休息大车疏》云：“所谓的现不现如果从心的角度来说，仅就显现而言安立（外境）为心也是可以的。”