相似谤法大于五无间罪

   上师观自在

《般若八千颂》云：“何人若造五无间，不及相似谤佛法。”

什么是相似谤法呢？

比如以开玩笑方式舍弃三宝（三宝当中有法宝），就是相似舍法，虽然不是真实舍法，但也破坏了皈依戒。

如皈依共同学处第六条云：“下至开玩笑，上至遇到生命危险，也绝不舍弃三宝。为什么这样说呢？因为我们的生命以及财物等受用在这生命终时必定是要舍弃的，但如果破了皈依戒而远离了三宝，那就会在生生世世当中辗转不断地感受痛苦。所以这个皈依戒比生命还重要，要反复不断地下决心，即使是开玩笑也不说舍弃皈依的话。”

造五无间罪者若未舍法或谤法，还是能救，舍法或谤法者，三宝无法救度。因此，仅仅相似谤法的罪业，也大过五无间的罪业。

舍法和谤法有差别吗？

有差别，从罪业而言，谤法罪就是舍法罪，谤法的当下就舍弃了正法。如《般若八千颂》云：“其谤法者，舍弃一切三世如来正等觉智，又舍一切种智。是故损毁诸正法。”

若仅从舍法而言，则包括有过失和无过失两方面：

有过失方面即谤法罪，以谤法而舍法；

无过失方面即遇到极大违缘时如理如法舍弃别解脱戒。

《三戒论释》云：“又如自己业障深重，烦恼炽盛，他人又作障碍，无法继续持戒时，可以舍戒，如理如法地舍别解脱戒没有过失。”