加载中…
个人资料
一得斋主人
一得斋主人
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:6,909,425
  • 关注人气:3,631
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
正文 字体大小:

[转载]·连载之五十·土生土长的平度地方戏——柳腔

(2019-03-07 08:06:15)
标签:

转载

·《三余斋随笔》连载之五十·

 

土生土长的平度地方戏——柳腔

 

“柳腔”是平度土生土长的地方戏曲,形成于仁兆沙窝一带,流行于胶东半岛,是青岛地区独有的地方剧种。平度东乡有“村村有柳腔、人人都会唱”的民谚,故有“柳腔窝子”之称。

清朝嘉庆年间(公元1800年左右),一个被称作王师傅的安徽人来沙窝定居,以演唱兼营手工业为生。这是当地柳腔老艺人共认的祖师爷。

柳腔与茂腔同出一源,由‘本肘鼓’演变而来(又称“肘鼓子”、“周姑子”)。当年王师傅拉着四弦胡琴(简称四胡),唱着周姑子的“姑娘腔”,以及平度一带流行的“姑娘计”、“绒花调”、“绣花朵”等民歌,配上一些动人的故事,走乡串户四处演唱。因曲调宛转,词意明达,易学易懂,深受群众喜爱,青年纷纷向他学唱,盲艺人和跑杂耍的也都学用这种腔调进行演唱。当时人们称为“串门调”。后来,会唱这种曲调的人凑伙拉乡演唱,分出生旦净末丑,轮到谁唱就站起来唱一段,这种演唱形式,民间称“盘凳子”。

王师傅晚年收徒传艺,第二代传人有王启培、孙增基等。因柳腔没有曲谱,只好跟着师傅唱着溜,加之演员嗓音条件不一样,有时演员随着弦音溜,有时乐队跟着演员的唱腔溜,所以群众称之为“溜腔”。因其名不雅,后来便谐音为“柳腔”。

1900年左右,王师傅的徒弟王启培(古岘七里人)伙同尖庄王华民等人租赁戏装,对师傅传授的节目全面进行了分角整理,在古岘管村(今属仁兆镇)戏楼第一次把柳腔搬上舞台。王启培以后又吸收古岘刘邦君(艺名刘伶)、麻兰刘德昌(艺名刘曼)为徒。他二人除能唱柳腔外,还到外地参加过京剧、评剧、河北梆子、五音戏、茂腔等戏班演出,这对丰富柳腔的唱腔和表演程式起了一定的促进作用。

柳腔第三代著名艺人有刘德昌(刘曼)、刘邦君(刘伶)、刘洪石(刘小)、刘柞连(刘森)、张胜祥(垛官),以及由茂腔改唱柳腔的官振民、袁秀莲等。他们在民国时期就组成戏班,演遍胶东各地。还经常合伙到青岛东镇和四方演出。

柳腔的传统剧目有四大京:《东京》(赵美蓉观灯得中救夫),《西京》(皮秀英寻夫接火焰驹),《南京》(京都寻夫),《北京》(杜文学夜探北京);八大记:《罗衫记》、《火龙记》、《玉环记》、《绣鞋记》、《金镯记》、《钥匙记》、《风筝记》、《丝兰记》,以及《杀狗劝夫》、《割肉孝母》、《沉香扇》、《王定保借当》、《张郎休妻》等一百多个。

柳腔音乐曲调平稳,分正调、反调、曲牌三种。演员根据剧情和人物性格把握基调和风格特点,采用放慢加花、加快减字、扬调拖腔、留板变腔、换眼找调(利用唢呐换把法变调移位)、老少翻、弦上蹦、弦下哄、跟腔、学舌等手法来创新和丰富发展唱腔。除此之外,还配合剧情吸收改进了一套完整的锣鼓点。

1959年,平度曾成立县柳腔剧团。1960年因国民经济困难,精简机构撤销。在民间,村办业余柳腔剧团仍十分活跃,在平度东乡,每年春节期间搭台唱柳腔已成习俗,是人民群众节日文化生活的重要活动形式。。

 

(转自:陈传瑜《三余斋随笔》)

 

 [转载]·连载之五十·土生土长的平度地方戏——柳腔

0

  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有