·《三余斋随笔》连载之十四·

雅  趣

——与寄雨江南先生唱和

长达20000余字的《说古道今话平度》一稿在我的博客上分六次发完了，诸多网友光顾捧场，不吝赐教，确使寒舍蓬荜生辉。寄雨江南先生每次临门，皆赐赠一首七言诗。看得出，先生对拙作还是认真披阅过的，诗的内容十分切题，同时也力尽推崇褒奖，实在让我感到有点难负盛名的惴惴不安。不过，细细品味，他的诗却又令我爱不释手，回复时兴致顿起，袭东施效颦之举，步寄雨江南先生诗韵，也拈就小诗敬奉。一唱一和，雅趣无穷。

我的博文开篇“话平度”，是从胶东半岛的地理性标志——胶莱河写起的。寄雨江南先生阅后，评论道：

说古道今话平度，宏篇巨章大题目。

胶莱古河始开篇，听你道今来说古。

先生诗中“宏篇巨章大题目”一句，对我明显是过奖了。第二天早晨，当我看到评论后，诚惶诚恐，立刻回复：

自不量力说平度，低能也啃大题目。

拽着胶莱强开篇，苟延残喘话今古。

先生夸我，我也便谦虚一下吧！复罢，又接着发表《说古道今话平度·续一》。想不到，很快又收到寄雨江南先生的新评论：

即墨大夫九贤首，昭著史书名不朽。

田单军事巧用兵，大破燕军用火牛。

赠诗紧扣博文所述内容——“即墨大夫”和“火牛阵”，两个发生在平度的历史典故。我颇费了一番脑子，仍步韵回复了四句：

青史何曾垂黔首，官宦无名也不朽。

竖子调动纸上兵，圣人群里敢吹牛。

后面还缀了一句白词：“哈！反意而合。”小诗中“竖子调动纸上兵”和“圣人群里敢吹牛”两句，就颇有点自嘲的味道了。

接下来的《说古道今话平度·续二》，介绍了西汉时期的胶东国国都——即墨古城及其历代胶东王。寄雨江南先生照例赠诗一首，诗曰：

胶东古国汉时盛，物华天宝即墨城；

一代康王故事多，兴衰古城作见证。

我又照例步韵回复：

故国今衰昔日盛，墨水河旁寻旧城；

一堆土丘瓦砾多，尤有野狐作见证。

我的小诗明显流露出对即墨故城衰败的痛惜之情，因为，那地方毕竟是我的老家啊！我时常为这座西汉名城的泯灭而感慨，不自主中，就写起“一堆土丘瓦砾多”的凄凉；而“尤有野狐作见证”一句，则补充了博文中没有涉及到的内容：我们老家的这座古城址上，的的确确生活着被“仙”化了的火狐狸，千百年来，它们大概就是即墨古城兴衰的见证“人”了。

《说古道今话平度·续三》，我集中介绍了平度的大泽山。寄雨江南先生也是平度人，他对家乡的感情，从他的赠诗里，可窥一斑，诗曰：

由古入今叙沿革，细笔描绘说大泽；

风光秀丽山之景，文化底蕴让人乐。

自豪之情跃然“纸”上。

我的回复：

来龙去脉考沿革，常思先人恩与泽；

阡陌沧桑留旧景，史海探幽苦中乐。

最近几年，我有机会参与了一些平度历史文化方面的研究工作，我的和诗中“史海探幽苦中乐”一句，算是自我表白吧！

《说古道今话平度·续四》发出后，寄雨江南十分及时地评论道：

平度景观看大泽，山涧摩崖好景色。

官宦高人常游览，名人题句留石刻。

这部分重点介绍了大泽山石刻。先生紧扣主题，赋诗一首，确为我的博客增色。高兴之余，我回复道：

莱夷故地有大泽，岂逊泰岳景与色。

奇山秀水常饱览，丽句箴言心中刻。

我们都是平度人，又都长期从事文化工作，对于平度的这些历史文化遗产，所怀的当然是同感了。

最后的《说古道今话平度·续五》，我从国家重点文物保护单位——天柱山摩崖石刻说起，连续介绍了平度的诸多可圈可点的历史文化遗存。寄雨江南先生与我心有灵犀一点通，四句诗，为我的六篇（实际上是一篇）博文，作了概括和总结：

魏碑高耸天柱山，书法瑰宝声名远。

说古道今话平度，莱夷故地好灿烂。

我在回复中，也总结和概括了一下：

一路看山还看山，山山似近走来远。

东夷文脉在平度，一知半解也灿烂。

连续六天，我和寄雨江南先生唱和不断，实在是一种愉悦心神的雅兴。况且，我们还意外收获诗作十二篇，尽管不是什么高端的文字，但其中的意趣却是任何一种消遣方式都不能替代的。

连夜整理出上面的文字之后，仍是兴奋不已。

紧张、亢进的六天过去，该歇息几天了。

                                            2010-8-30夜于三余斋

（转自：陈传瑜《三余斋随笔》）