中华历史典故心解（171）

（171）赵氏孤儿

【原文】

赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身，生男，屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。

……

景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之愿也。”于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。

及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫。谓赵武曰：“昔下宫之难皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。

《史记·赵世家》1642

【背景】

赵盾的父亲赵衰是当年追随晋文公重耳逃亡的晋国重臣，晋灵公十四年的时候，灵公因为吃熊掌嫌厨师炖得不熟烂，就杀死了厨师。这件事被赵盾看见了，因为害怕赵盾的批评，就想再把赵盾一块儿杀死。赵盾闻讯跑了。这时有人又把灵公杀死，立灵公的叔叔为晋成公。赵盾回朝仍然主持国政。晋景公时，赵盾去世。晋灵公和晋景公有一个两朝宠臣叫屠岸贾，就是看不惯赵盾，非要把灵公被杀说成是赵盾的指使。赵盾死后，屠岸贾想加害赵盾的后代。赵盾生前的好朋友韩厥告诉赵盾的儿子赵朔，让他赶紧逃跑。没等赵朔逃跑，屠岸贾领人就灭了赵氏满门。

【大意】

赵朔娶晋成公的姐姐为妻，在他被杀的时候，他的妻子已经怀孕。这时正巧在晋成公的宫中，得免一死。赵朔有一个门客叫公孙杵臼，找到了赵朔的好朋友程婴，对他说：“你怎么不跟着一块儿死呢？”程婴说：“赵朔的妻子已经怀孕了，如果侥幸是个男孩儿，我想把他培养成人；如果是个女孩儿，我再死也不迟。”没过多少日子，赵朔的妻子生了个男孩儿。屠岸贾听说以后，马上带人进宫找这个婴儿。赵朔的妻子把孩子藏到了裤子里，并且暗暗地祷告说：“如果赵家真的要断子绝嗣，你就哭；如果赵家还有希望，你就别出声。”当他们搜查中，孩子真就没出声。当摆脱了危险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天没找到，过两天再找怎么办？”公孙杵臼说：“抚养赵家的孤儿与马上就死，哪个选择更难一些？”程婴说：“当然是死更容易，抚养孤儿难呀。”公孙杵臼说：“赵家父子跟你的交情深厚，那么麻烦你就选择困难的吧，让我干容易的，先死。”于是俩人另找了一个婴儿，用华丽的被子包裹起来，公孙杵臼带着藏到深山里。程婴跟军官们说：“反正我也没有本事抚养赵家的孩子，哪个人能给我千金重赏，我就告诉藏匿那个孩子的地方。”军官们都挺高兴，都答应给赏钱。于是他们随着程婴进山搜捕公孙杵臼。杵臼见到程婴就打骂：“程婴这个小人，前些日子斩杀赵氏一门，你没有死，跟我商量要把这个孩子藏起来。现在又出卖我，你就是没本事抚养他，也不至于狠心出卖他吧！”于是抱着那个孩子大呼：“老天爷呀，赵家的这个孩子犯了什么罪？请让孩子活着，把我杀了抵命，总该可以了吧？”军官们不答应，于是把孩子和公孙杵臼一起杀死了。这些人以为心腹大患已经没有了，都挺高兴。谁知真的赵家孩子还活着，由程婴带着藏在深山中。

后来晋景公问韩厥：“赵家还有没有后代呀？”韩厥把实话告诉了景公。于是，晋景公跟韩厥商量让赵家的孤儿重新出来做官，就把孩子接到宫中藏了起来。正赶上各路将军进宫探视景公的疾病，景公让韩厥布置好宫中的卫士，胁迫着将军们与赵家的孤儿相见。赵家的孤儿名叫“赵武”，诸将没有办法，就纷纷说：“当时屠杀赵家，都是屠岸贾干的，如果他不假传王命，我们谁敢跟着裹乱！要不是您有疾病，我们大家也要请求让赵家后人出来做官。今天您说的话，正是我们的心愿。”于是景公让赵武、程婴上殿拜见诸将，大家跟着赵武程婴俩人出宫去打屠岸贾，杀了屠家满门。景公又把原来赵家的采邑还给了赵武。

等到赵武长到了20岁的时候，程婴辞别了诸位官员，对赵武说：“在以前的灾难中，别人都能死，我不是不能。我想的是怎么样把赵家的后人抚养起来。现在赵武你已经官复原职了，我要到地下去告诉你爷爷赵盾和公孙杵臼。”赵武哭着请求说：“我愿意劳苦一辈子来报答您老人家到死，您怎么忍心离开我去死呢？”程婴说：“不行啊，他们认为我能够完成这件事，所以比我早死；现在我不去送个信儿，他们还以为我没有完成任务呢。”于是自杀身亡。

【心解】

《赵氏孤儿》是中国春秋时期的一个凄惨而壮穆的故事，我们也心知肚明，这段故事大概百分之九十以上的可能是民间的瞎掰，根本没有这回事。一个刚生下来没几天的孩子，哭，是本能，怎么能福至心灵地说不哭他就不哭。还有，这么大的一个孩子，怎么能藏到裤子里？别说是个孩子，就是块儿半头砖您放在裤裆里试试，横竖都没法藏。所以说，中国史书中的很多记载都不靠谱，当故事听听可以，但决不能信以为真。

可是，我们宁可信其有，希望这段故事有足够的力量度化后人。这段故事最感人至深的，是老程婴在赵武长大成人、官复原职、大仇已报之后，能够不贪恋今后的好日子，不忘旧约义赴黄泉，到那个世界向老战友汇报工作。当然，老程婴的所谓“义举”其实并不可取，他与公孙杵臼的生死、难易之约，最终目的就是辅佐赵家后代东山再起，只要达到目的，生，得其所；死，也得其所，大可不必殊途同归。可是，作为对君主实施教化的正史，它的教育作用主要在于阐明一个道理：一个人必须要忠实地履行与朋友之间的承诺，不管外部环境发生怎样的变化，说到了，就一定要做到。