上海塔文化(九): 七宝教寺七宝琉璃玲珑塔

             姚洪奎

七宝古镇,真乃弹丸之地。上海人喜欢轧闹猛,节假日把一条长街挤得摩肩接踵,只见人头攒动。去过几次,兴趣索然。还是古镇边上的七宝教寺,有些流连。在那里可以知晓七宝古镇的地理、历史知识,还有七宝寺塔,可以学到许多佛教文化的知识。

七宝塔，这是老百姓的习惯叫法,其全称七宝琉璃玲珑塔，屹立于七宝教寺内,为近代佛塔。

七宝琉璃玲珑塔,建于2001年。为八角七级楼阁式仿古佛塔，每层塔廊壁上都是观音像,塔高47米。宝塔每层均供奉或佛菩萨，或神明。底层为四大天王中的北天王多闻天王毗沙门，护财守富；第二层供奉的是南海观音菩萨；第三层供奉的是药师佛；第四层供奉的是阿弥陀佛；第五层供奉的是地藏王菩萨；第六层供奉的是文殊菩萨；第七层为文曲星君。另外塔内每一层都有上千个相应的微型神位，以供善信们托名供奉。每到晚上，七宝塔上华灯四放，佛音袅袅。

塔内每层供奉不同的圣像,其作用是什么?让我们从底层开始瞻仰、膜拜。知晓一些佛教文化,从而祈福、添寿、保平安、求和谐、消灾、避难。

七宝佛塔底层供奉的为毗沙门天王,又云多闻天，是四大天王中的北方天王。是佛教中的护法天神和施福、护财之神王。此天恒护如来道场而闻法、故名多闻天。此天王有大福德，统领夜叉罗刹，保护四天下的人民及财富。其像著甲胄、左手持兵器，表福德之义，右手托宝塔、表示财宝之义。

宝塔第二层供奉的是南海观音菩萨,又称观世音，观自在。是过去世的正法明如来，为救度众生之故，现在是西方极乐世界的上首大菩萨。表现一切佛的大悲心，是救世之最切者。观音菩萨闻众生之音，寻声救苦，怜悯救护普教解脱一切众生。礼拜称念诵持观世音菩萨圣号，免离一切怖畏，刀杖毒害，及与疾病，令得无患。观音菩萨普门示现，在我们的娑婆世界感应事迹甚多，与众生有求皆应。其像有千手千眼之表现，千手表示护持众生，千眼观照世间，亦有杨枝净瓶之像都是大悲的表现。

宝塔第三层供奉的是消灾延寿药师佛,又作药师如来，药师琉璃光如来，大医王佛。医王善逝。十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱。故依此愿而成佛。住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛师院不可思议，若有人身患疾病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经数遍，燃灯，造幡，其人得以延生续命。

宝塔第四层为阿弥陀佛,是西方极乐世界的本尊教主。阿弥陀佛是无量光，无量寿的意思。依《佛说阿弥陀经》记载，西方极乐世界清净庄严，阿弥陀佛光明无量。现在说法，其国土众生无苦乐，但受诸乐，均为莲花化生，享受无上之圆满，超过十方一切国土。若有众生闻说阿弥陀佛，执持名号，一心不乱，临命终时，佛与圣众显现在其前，接引众生，往生极乐国土。其像掌中有一莲台，就是接引众生的意思。

宝塔第五层为地藏王菩萨,又称地藏王。释迦如来为报母恩，在忉利天为母说法，并将未来世一切众生付嘱于地藏菩萨。在释迦涅槃，弥勒未降之间教化救脱六道一切众生。地藏菩萨的大愿是：地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方正菩提。其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。又表示一切公德宝藏皆依之而生之义。依《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨无量劫来救度母亲，是佛教中慈孝报恩的代表。其像右手持锡杖，表爱护众生和戒修精严，左手持如意宝珠，表满众生愿。

宝塔第六层为文珠菩萨,文珠师利之略，又称曼殊室利。曰：妙德、妙首、普首、敬首等妙吉祥。文殊或曼殊是妙之义。师利或室利是头之义，德之义，吉祥之义。他是释迦如来之左。常司智慧。又普贤在右司理。为理智通融的意思。此菩萨顶结五髻，以表大日如来之五智，手持剑，以表智慧之利剑。驾狮子以表智慧之威猛，能降服一切邪魔外道。

宝塔第七层为文曲星君,文昌原是天上六星之总称，又称文曲星。六星各有星名，称上将，次将，贵相，司命，司中，司禄等。文曲星君是掌管客居文教之天神。也是慈祥孝亲的楷模。文曲星君掌恬曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理，他因文章司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰。

景点:七宝琉璃玲珑塔。

地点:闵行区七宝镇新镇路1205号。

交通:公交700路莘庄北广场站换公交763路到新镇路顾戴路站下。

                 尧泓   2016年2月28日   于茅台路蜗居

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