很多练习瑜伽的朋友都会有这样的疑问，“现在的瑜伽是外形”，“真的瑜伽听说过，没有见过”，真的是练好体式就是瑜伽了吗？这个问题让我联想到了“盲人摸像”这个成语。
  盲人摸象，中国成语，比喻看问题总是以点代面、以偏概全。寓言讽刺的对象是目光短浅的人。大概起源于印度，可能是耆那教，佛教有时也被归于苏菲派和印度教。   这里并不想讽刺谁，而是揭露一种现象或问题，证其本原。   故事内容是：    从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、有光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是真正大象的样子。而实际上呢？他们一个也没说对。后以“盲人摸象”比喻看问题以偏概全。
  寓言讽刺的对象是目光短浅的人。
“盲人摸象”的寓意是不能 只看到事物的一部分而应看全局才能了解事物的全面和真实情况。   扩展的故事：  在久远年代以前，有一个很有智慧的国王，名叫“镜面”。在他的国家里，除了他一人信奉佛法的真理之外，臣民们却信仰那些旁门左道，就好像怀疑日月的光明，反而去相信萤火的微亮一样。因此，这位国王常常感到很苦闷，他想：“我总得想出一个办法来教育他们，使他们舍邪归正才好！”
   　　有一天，国王突然召集他的臣子说：“你们去把国境内所有生下来就瞎了眼睛的人，找到宫里来吧！”于是这些臣子们便奉命分头在国内遍处找寻，隔了不多几天，臣子们都带着寻找到的瞎子回来了。镜面王很高兴地说：“好极了，你们再去牵一头象，送到那些盲人那里去吧！”许多臣民听见了这个消息都十分奇怪，不知道国王今天将要做些什么事，因此，大家都争先恐后的赶来参观。
   　　镜面王在心里暗暗地欢喜：“真好，今天该是教育他们的机会了。”于是他便叫那些盲人去摸象的身体：有摸着象脚的，有摸着象尾的，有摸着象头的……。
   　　国王便问他们：“你们看见了象没有？”盲人们争着说：“我们都看见了！”国王又问：“那么你们所看见的象是怎样的呢？”
　　摸着象脚的盲人说：“王啊！象好像漆桶一样。”
　　摸着象尾的说：“不，它像扫帚！”
　　摸着象腹的说：“像鼓呀！”
　　摸着象背的说：“你们都错了！它像一个高高的茶几才对！”
　　摸着象耳的盲人争着说：“像簸箕。”
　　摸着象头的说：“谁说像簸箕？它明明像一只笆斗呀！”
　　摸着象牙的盲人说：“王啊！象实在和角一样，尖尖的。”
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  　　因为他们生来从没有看见过象是什么样的动物，难怪他们所摸到的，想到的，都错了。但是他们还是各执一词，在王的面前争论不休。
  　　于是，镜面王哈哈大笑地说：“盲人呀，盲人！你们又何必争论是非呢？你们仅仅看到了一点，就认为自己是对了吗？唉！你们没有看见过象的全身，自以为是得到了象的全貌，就好比没有听见过佛法的人，自以为获得了真理一样。”接着国王又问一般来参观的人说：“臣民们啊！专门去相信那些琐屑的浅薄的邪论，而不去研究切实的、整体的佛法真理，和那些盲人摸象，有什么两样呢？”
  　　从此，全国臣民便舍邪归正，都虔诚地信奉佛教了！   Jomar点评：     我们平时所接触到的瑜伽可能仅仅是体式、呼吸或者冥想的结合，但这并不会丝毫去影响瑜伽的本意-瑜伽的真实，身心灵的和谐统一，和相应的原理，
      瑜伽的八支分法（这里并非阿斯汤伽瑜伽的代名词）,它包括禁制、尊行、坐法、调息、制感、内醒、静虑、三摩地，是瑜伽修习的完整内容，我更乐意称它为—综合瑜伽，不同分支之间有着必然的联系和递进的关系，但不是那种必然的条件关系，我们现在能看到很多瑜伽流派或小分支，尽管都有提倡瑜伽八分支，但真正把八分支的内涵填充饱满的并不多，有些仅仅以两、三个分支为主，所以就让很多人产生了，瑜伽就是外形，瑜伽就是体式和呼吸，这样的问题     保持清醒的头脑，我们去感知，正视瑜伽，还其本源。